吳偉業·毛卓人詩序

毛卓人詩序

　　昔者先王以詩教天下，自祭祀、聘饗、鄉飲、大射，無不用詩為登歌，故以立之學宮，肄習子弟。漢遂置博士等官，而唐因之設科取士，雖先王溫柔敦厚之旨漸已散亡，於其教亦可謂之盛矣。繇宋以後，始改為制舉之文章，本意在黜浮華、尚經術，後人乃沿習苟且，躐取世資，自守其固陋空疏，盡詘諸儒百家之言於弗講；一二有志之士厭苦束縛，思有以馳騁變化之，不免稍戾於法則，已為當世之所繩而不克自振。蓋唐以詩取士，詩有正變不同，即士之不遇者，猶得為放歌長吟，用比物連類之辭，發坎巉不平之氣，身雖未達，而名足以傳。近代以文取士，文有奇有平，其言總無當於用。彼不遇者已矣，或有遇者，以其才偶見排抵，則姓名抑沒於《兔園》故紙之中，雖有人求而好之，何所持以斷其必然拄斯世而奪之議，如吾友毗陵毛卓人是也。

　　卓人既以文被擯，乃益肆力於詩，上溯漢、魏，下探三唐，含咀菁華，討求聲律，不數年而學大就。會當事惜其才，湔祓複用。家貧乞祿，得吾州之學官，頹屋敗椽，弦歌不輟。其與卓人同時被擯者，受殊遇，為顯貴人，尋不幸以死。而卓人獨棲遲一氈，婆娑東海之畔，默默不自得，手一編問序于餘。嗟乎！自舉世相率為制舉義，而詩道湮滅無聞。十餘年來，學宮之子弟稍有習其事者，無過修干謁、希進取。不離時藝者近是，縱語以挽近之作者，迷瞀不解，況于先王比興之義，有得而聞之乎？夫吾州素以文獻重海內，今再得名賢以為之師，誠使卓人盡出所學，以詩道訓邦之子弟，庶幾元音正始可以複作。乃吾觀從遊之眾，雖知師之賢而尊事之，有能以詩是正于先生者，固已少矣。然則卓人之窮，不徒以其文，即所為詩，亦聊以自娛，若雲修其職以行其道，猶未也。

　　昔西漢毛公為河間獻王博士，而《詩》義在齊、魯、韓三家為獨傳。國家一朝更科舉之法，搜揚風雅，廣厲學宮，求宿儒大材通知四始者主其事，先生殆其人乎！是又一毛公矣。餘故為之序，不泛稱其詩，而舉所以為詩者，援先王以為訓，此即卓人之教也夫！

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