金樓子志怪篇第十二

志怪篇第十二

　　夫耳目之外，無有怪者，餘以為不然也。水至寒而有溫泉之熱，火至熱，而有蕭邱之寒。重者應沉，而有浮石之山，輕者當浮，而有沉羽之水。淳於能剖臚以理腦，元化能刳腹以浣胃，養由拂蜻蛉之左翅，燕丹使眾雞之夜鳴，皆其例矣。謂夏必長，而蒜麥枯焉；謂冬必死，而竹栢茂焉；謂始必終，而天地無窮焉；謂生必死，而龜蛇長存焉。若謂受氣者皆有一定，則雉有化蜄，雀之為蛤，蠰蟲仮翼，川蛙奮蜚，鼠化為鴽，草死為螢，人化為虎，蛇化為龍，其不然乎？及其乾鵲知來，猩猩識往，太皥師蜘蛛而結罟，金天據九扈以為政，軒轅候鳳鳴而調律，唐堯觀蓂莢以候時，此又未必劣於人也。逍遙國蔥變而為韮，壯武縣桑化而為栢，汝南之竹，變而為蛇，茵鬱之藤，化而為鱔；盧躭為治中，化為雙白鵠；王喬為鄴令，變作兩蜚鳧。諒以多矣。故作《志怪篇》。

　　秦青謂友人曰：「韓娥東之齊，至雍門鬻歌，既而余響繞梁，三日不絕。遇逆旅人辱之，娥因舉聲哀哭，一哭老少悲愁，三日不食。娥複舉聲長歌，一裡抃舞，不能自禁，忘向之悲也。乃厚賂之。雍門人至今善歌。」

　　〔案：別卷載《金樓子》一條，其事同，其文互異，又不著篇名，附錄於此以備考。薛譚學謳于秦□，未窮青之旨，於一日遂辭歸。秦青乃餞於郊衢，撫節悲歌，聲震林木，響遏行雲。薛譚乃謝求返，終身不敢言歸。秦青謂其友曰：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食。既去而響繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。過逆旅，逆旅之人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一裡老幼悲愁，涕泣相對，三日不食。遽追而謝之，娥複曼聲長歌，一裡老幼喜歡抃舞，弗能自禁，乃厚賂而遣之。故雍門之人，至今善歌善哭，效娥之遺聲。」〕

　　有人以優師獻周穆王，甚巧，能作木人，趨走俯仰如人，顉其頤則可語，捧其手則可舞。王與盛姬共觀，木人瞚其目，招王左右侍者。王大怒，欲誅優師。優師大怖，乃剖木以示王，皆附會革木所為，五臟完具。王大悅，乃廢其肝，則目不能瞚；廢其心，則口不能語；廢其脾，則手不能運。王厚賜之。

　　穆王為起中天之台，鄭衛奏《承雲》之樂，月月獻玉衣，日日薦玉食。幻人猶不肯舍，乃攜王至幻人之宮，構以金銀，絡以珠玉，鼻口所納，皆非人間物也。由是王心厭宮室，幻人易之耳。王大悅，肆志遠遊。

　　短人，在康居國北，男女皆長三尺。

　　夫餘國有美珠，大如酸棗。

　　海中得一布褐，長三丈。

　　天下之大物，有北海之蟹，舉其螯能加山焉。有東海之魚焉，有海燕焉，一日逢魚頭，七日遇魚尾。魚產三百里，海水如血。

　　大月支及西胡有牛，名曰日及，今日割取其肉，明日瘡即愈。故漢人有至其國者，西胡以此牛示之。漢人對曰：「吾國有蟲，名為蠶，如人食桑葉而吐絲。」外國人莫不信有蠶。

　　東南有桃都〔案：《別卷》引此作「鬱」〕山，山有大桃樹，上有天雞，日初出照此桃，天雞即鳴，天下之雞感之而鳴。樹下有兩鬼，對樹持葦索，取不祥之鬼食之。今人正旦作兩桃人，以索中置雄雞，法乎此也。

　　玉之精為白虎，金之精為車渠，楓脂千歲為琥珀，銅之精為奴，錫之精為婢，松脂千歲為茯苓。

　　大秦國人長十丈，小秦國人長八尺，一足國人長九寸。

　　女國有橫〔案：《別卷》作「潢」〕池水，婦人入浴，出則孕，若生男子，三年即死。

　　神洲之上有不死草，似菰苖。人已死，此草覆之即活。秦始皇時，大苑中多枉死者，有鳥如烏狀，衘此草墜地，以之覆死人，即起坐。始皇遣問北郭鬼谷先生，云：「東海亶州上不死之草，生瓊田中。」

　　秦始皇聞鬼谷先生言，因遣徐福入海，求金菜玉蔬，並一寸葚。〔原注：「金菜玉蔬」四字，諸本同，然莫曉何義。案此條又見《箴戒篇》，原本多脫誤，謹據《太平御覽》校補。〕

　　秦王遣徐福求桑椹于碧海之中，海中止有扶桑樹，長數千丈，樹兩根同生，更相依倚，是名「扶桑。」仙人食其椹，而體作金光，飛騰元宮也。〔案：原本云：「求一寸葚，尚雲難得，豈知碧海中有扶桑樹」云云。謹據《太平御覽》校改。〕

　　豫章有石，以水灌之便熱，以鼎置其上，灼食則熟。張茂先博物君子也，雷孔章亦一時之學士也，入洛齎此石以示張。張曰：所謂燃石也。余從兄勱為廣州，嘗致數片，煮食猶須燒之。

　　余丙申歲婚。初婚之日，風景韶和，末乃覺異。妻至門，而疾風大起，折木髮屋。無何而飛雪亂下，帷幔皆白，翻灑屋內，莫不縞素。乃至垂覆闌瓦，有時飛墮。此亦怪事也。至七日之時，天景恬和，無何雲翳，俄而洪濤波流，井溷俱溢，昏曉不分。從叔廣州昌，住在西州南門。新婦將還西州，車至廣州門，而廣州殞逝。又怪事也。喪還之日，複大雨霔，車軸折壞，不復得前。爾日天雷震西州聽事兩柱，俱時粉碎。于時莫不戰慄。此又尤為怪也。

　　荊州高齋，盛夏之月無白鳥，餘亟寢處於其中。及移餘齋，則聚蚊之聲如雷。數丈之間，如此之異。

　　或世見，或世不見者，涸澤數百歲。谷之不徙，水之不絕者，生慶忌。慶忌狀如人，其長四寸，衣黃冠，乘小馬，以其名呼之，可使千裡外一日反報。

　　北澤之精，生於蟲者，一頭兩身，狀若蛇。以其名呼之，可以取魚鱉。此並涸水之精也。

　　齊桓公北征孤竹，未至卑耳之溪，見人長一尺，形具焉〔案：管子作「人物具焉」〕，右袪衣而走馬前，左右皆不見。桓公曰：「吾事之不濟也，豈有人若此乎？」管仲曰：「臣聞山神有俞如小兒〔案：管子作『登山之神有俞兒者』〕，狀長一尺而人形見此霸王之君興，則山神見也。走馬前，導之也。袪衣，前有水也。右袪衣，從右方可涉也。」至卑耳之溪，有贊水者，公乃從右方而涉。既濟水，公拜管仲于馬前曰：「仲父聖人也。」管仲曰：「聖人先知無形，今已有形，臣非聖人也，善承教耳。」

　　桓公與管仲闔門而謀伐莒，未發而已聞于國。桓公怒，管仲曰：「國必有聖人。」桓公曰：「然，有藝席〔案呂氏春秋作『有執蹠耜而上視者』〕必是人也。」少頃，東郭郢〔案：呂氏春秋作「牙」〕至，桓公問曰：「子言伐莒也？」曰：「然。」公曰：「何以知之？」曰：「臣視二君之在臺上也，口開而闔，是言莒也；舉手而指，又當莒也。君有甲兵之色，臣是以知之也。」

　　山中有寅日稱虞吏者，虎也。稱當路〔案：抱樸子有「君」字〕者，狼也。辰日稱雨師者，龍也。知其物〔案：抱樸子有「名」字〕則不能為害矣。山精如小兒而獨足，足〔案：抱樸子作「走」〕向後，喜犯人名蚑，呼之即止。一名熱〔案：抱樸子有「內」字〕六〔案：《抱樸子》作「亦」〕。可兼呼之。夜在山中見胡人者，銅鐵精也。見秦人者，百歲木也。中夜見火光者，亦久枯木也。

　　外國方士能咒，能臨淵禹步。龍浮出，有物長數十丈，方士咒之，即縮長數寸，掇取著壺中，輒有四五，以水養之。余國少雨，患者輒齎此龍往賣之，一龍直金十斤，取一頭置水中，即興雲雨。

　　巨龜在沙嶼間，背上生樹木如淵島。嘗有商人依其采薪及作食，龜被灼熱便還海，於是死者數十人。

　　海鴨大如鵝〔案：太平御覽作「如常鴨」〕，班白文，亦名文〔案：太平御覽作「交」〕鳥也。

　　水鵠：大而無尾，和鳴如鵠，聲在水底。

　　鯨鯢一名海鰍，穴居海底。鯨入穴則水溢為潮來，鯨出穴則水入為潮退。鯨鯢既出入有節，故潮水有期。

　　用紫芝煮石，石美如芋，食之可更調和五味，下橘皮蔥豉。名山之下生蔥韮者，是古人食石種也。故語曰：「寧得一把五茄，不用金玉一車；寧得一片地榆，不用明月寶珠。」五茄一名金鹽，地榆一名玉豉，唯二物可以煮石。

　　有樹名獨根，分為二枝，其東向一枝，是木威樹；南向一枝，是橄欖樹。扶南國今眾香皆共一木，根是旃檀，節是沉香，花是雞舌，葉是藿香，膠是熏陸。

　　地肺，荊州濟江西岸安船處也。洪潦常浮不沒，故雲「地肺」也。其中有人焉，居南定縣，足骨無節，觧，身有毛，臥時更相扶，然後能起。

　　晉寧縣境內出大鼠，狀如牛，土人謂之「鼴鼠」。天時將災，則從山出遊畎畝，散落其毛，悉成小鼠，盡耗五稼。

　　利水內有木材。元嘉中大水，有千余段木流出，斧跡未滅。俗曰：「漢將攻越，築城伐木于利水。未運之前，一夜忽失數千段，鹹為鬼所匿。今所流木，昔鬼匿之者。」

　　滎陽郡山中有巨龜，長八九尺，下有文字，前後足下各躡一龜。有時踰山越水，鹹觀異之。

　　晉時營道令何潛之，於縣界得一鳥犬，如白鷺，膝上自然有銅環貫之。

　　有清鹽池，鹽正四方，廣半寸，其形扶踈似石。人耕池旁地，取池水沃種之，去勿回視，即生此鹽。

　　太極山有采華之草，服之乃通萬里之言。

　　孔子塚在魯城北，塋中樹以百數，皆異種，魯人世世無能名者。傳言孔子弟子既皆異國之人，各持其國樹來種之。孔子塋中，至今不生荊棘草木。

　　東平思王塚在東平。民相傳言，思王歸國後，思歸京師。後葬，其塚上松栢皆西靡。是時思王皆生埋所寵倖者，其號呼之聲，後數十年猶有聞者。

　　修羊公止于華陰山，以道幹漢景帝，〔案：《別卷》作武帝〕帝禮遇之，數歲，道不可得，有詔問修羊公何能，發語未訖，於床上化為白羊，題其脅曰「修羊公謝天子。」後置石羊於通靈臺上。

　　合浦有康頭山，山上有一頭鹿，額上戴科藤一枝，四條直上，各長丈許。

　　地鏡經凡出三家，有師曠地鏡，有白澤地鏡，有六甲地鏡。三家之經，但說珍寶光氣。前金樓先生是嵩高道士，多游名山，尋丹砂，於石壁上見有古文，見照寶物之秘方，用以照寶，遂獲金玉。

　　凡有樹木之變枝柯，南枝枯折者，寶在樹南；西枝枯折者，寶在樹西也。

　　凡藏諸寶，忘不知處者，以銅盤盛井花水，赴所擬地照之，見人影者，物在下也。

　　入名山，牽白犬，抱白雞，山神大喜，芝草及寶玉等自出。〔案太平御覽引地鏡圖曰：「夫寶物在城郭邱牆之中，樹木為之變，視柯偏有折枯，是其候也。視折枯所向，寶有其方。凡有金寶，常變作積虵，見此輩便脫只履若衣以擲之，溺之即得。凡藏寶忘不知處，以大銅盤盛水，著所疑地行照之，見人影者，物在下也。」據此，則「凡有樹木之變」以下三段，皆地鏡經之文，因其文互異，謹錄以備考。〕

　　有石連理生樹，高一尺五寸，枝頭葉皆紫，吳時人獻以為瑞。

　　青龍元年五月庚辰，芝產于長平之習陽。六月甲子，許昌典農中郎將充奉以其事聞。色丹紫，質光耀，高尺八寸，散為三十六莖，枝幹似珊瑚之形。

　　巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無心腹之疾。

　　魏明帝時，京兆人食噉兼十許人，遂大肥，不能揺動。其父曾作方長史，官徙送彼縣，令共食之。一二年中，一鄉為之斂。

　　東海有牛魚，形如牛，剝其皮貫之，潮水至則毛起，潮水去則毛弭。

　　奇肱國民能為飛車，從風遠行，至於亶州，傷破其車，不以示民。十年，西風至，複使給車遣歸。

　　無腹國人，長而無腹。

　　甘水之間，有羲和國，有女子方浴于甘淵。

　　白鹽山，山峰洞澈，有如水精，及其映月，光似琥珀。胡人和之以供國廚，名為君王鹽，亦名玉華鹽。大月氐國善為蒲萄花葉酒，或以根及汁醞之。其花似杏而緑蘂碧須。九春之時，萬頃競發，如鸞鳳翼。八月中風至，吹葉上傷裂有似綾紈，故風為蒲萄風，亦名裂葉風也。

　　巴陵僧房中木愈翦疾，生終南山，有子伐之，瘡隨合。

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　　浣紗女死，三蛟至葬所。竇武母窆，蛇擊柩前。羅含之雞能言，西周之犬解語。合浦桐葉，飛至洛陽。始興鼓木，奔至臨武。樂安胡氏〔案：別卷引作「市」〕，枯骨吟嘯，遼水浮棺。有人言語，鬼來求助。張林使鬼而致富，神女為董永織縑而免災。懷德郡石解語，臨川間山能嘯。泗水卻流，蓋泉赴節。蟲食葉成字，鵠口畫作書。狐屈指而作簿書，狸群呌而講經傳。黿頭戴銀釵，豬脾帶金鈴。成皋之魚號慨，華陰之狗涕零。武昌郡閣杖有蓮華。長安城閣斧柯生葉。黃巾將走，草作鳥獸之形；董卓欲誅，葉為人馬之狀。

　　有莘氏女，采兒于空桑之中。水濱浣嫗，得子於流竹之裡。陸機引軍而牙折，桓元出遊而蓋飄。隕石于宋都，雨玉于薄邑。取董奉之杏，去即值虎。持歸薑之橘，還輒遇蛇。益陽金人，以杖築地而成井；遁水竹王，以劍擊石而出水。夫差之女死，以玉壺送葬；韓重之女亡，以金罌贈別。石言于晉國，石立于泰山。神降於莘，蛇鬥于鄭。子文受於菟之乳，魏顆獲結草之功。龍戰于夏庭，樹生於殷廟。會稽城門之鼓，擊之聲聞洛陽，遂得號為雷門。是何怪於妖祥之事，可殫言乎？

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