廣勤堂刻萬寶詩山_書林清話

廣勤堂刻萬寶詩山

　　世傳錢謙益絳雲樓所稱宋板《萬寶詩山》，後歸湖州陸心源皕宋樓。前有□□□□□（此缺五字。）雍作噩重九日蒲陽余性初序云：「書林三峰葉景逵氏，掇拾類聚，繡梓以傳於世，目之曰《萬寶詩山》。」《陸續跋》以為宋麻沙本，謂序「著雍」在戊，「作噩」在酉，戊酉不相值，非戊戌即己酉之訛。蓋理宗淳祐末年刊本。是書亦載《莫錄》，雲宋巾箱本。又載王聞遠《孝慈堂書目》，雲宋袖珍本。日本島田翰作《皕宋樓藏書源流考》駁之，謂序所缺為「宣德四年」四字，「著雍作噩」當是「屠維作噩」之偶然筆誤，不免為書估所愚。島田駁之誠是。不知「著雍屠維」四字，形近易誤，當刻書檢查時粗略致誤，非筆誤也。至所缺年號，即售于錢謙益時估人之所為，非陸始受其愚。使錢當日得見正統三年景逵所刻各書，則無此誤謬矣。至《孫記》所載元本《唐詩始音輯注》等，目後有「廣勤堂」鼎式印、「建安葉氏鼎新繡梓」長木印，此似在《萬寶詩山》之前，然亦不出明代。何也？如《始音》、《正音》、《遺響》等類，與分初、盛、中、晚唐詩者知解相同。初、盛、中、晚之別，始于明高棅編《唐詩品匯》、《拾遺》。據其序，書成於洪武甲子十七年，而《拾遺》則補於癸酉。其書子目有大家、名家、羽翼、余響諸類，區畫唐詩門戶，風氣開自明初，元人無此例也。然則《詩山》及《始音》等集精刻本，埒于宋、元，故自來收藏家，不誤以為宋，即誤以為元，亦其魚目可以混珠故也。

　　《萬寶詩山》亦載胡爾榮《破鐵網》，云：「宋板《監省選編萬寶詩山》三十八卷，季滄葦藏書。袖珍本，板心長約四寸，闊前後約六寸。首行大字所題即寫此名目，次行即雲『書林葉氏廣勤堂新刊』，有目無序。每葉共三十行，行十五字。詩俱分類，自『太極』至『蟲魚』類止，似今帖括之詩。每詩一首，連題三行，不著編次人姓名，並不詳作詩者為誰氏。系吳門五柳居陶氏所藏，聞已歸維揚鮑氏。」按此即絳雲樓故物，展轉歸於日本岩崎氏，島田翰所見即此。吾曾見景寫本，誠如胡氏所雲，蓋當時坊估射利之所為，不足與于大雅之列。自來收藏家不知鑒別，以為真宋槧奇書，亦由其校刻甚精，可以碔砆亂玉也。

　　吾藏有廣勤堂刻李燾《通鑒宋元續編》殘卷，（不知卷數多少。）字體圓活，有南宋刻本遺風。首敘，大題雲「通鑒宋元續編」，敘云：「宋元一書乃李氏燾之所編也。其間治亂興亡之道，靡不備錄，誠萬世史學之要法也。惜此書刊刻既多，差訛亦甚，爰取古本謄作大字，梓行於世。俾後之讀史者，不惟無扞格之患，亦且無魯魚亥豕之疑矣。夫豈曰小補之哉。」末題「嘉靖丙午歲季夏月祥旦葉氏廣勤堂謹識」，又末一行雲「宋元敘畢」。

　　此書宋以來官私志目均不著錄。李燾，宋人，著有《續資治通鑒長編》，固與此書無涉，且宋人安得編至元時。坊估無學，實形鄙陋，惟其板刻精美，為坊肆當行。故雖牧翁、滄葦諸人，在二百年前已不能分其真贗，又無論胡、陸兩家之晚出矣。

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