元豐類稿補遺雜著七篇

補遺雜著七篇

　　奏狀一篇

　　論常平三等糶糴斛鬥不便狀

　　當州檢會昨准本路提刑司牒，准司農寺牒，准熙甯元年六月九日中書劄子節文，委逐路提刑司下州軍監縣，各令供析十五年以來斛鬥價，分為平及貴、賤三等開坐聞奏，仍乞付寺置簿抄錄，遇州縣斛鬥及賤價，即收糴入，貴價即出糶，及平價則糶糴俱止；每遇合當糶糴，便令所在州軍及時施行，具價直申提刑者。州司承准已勘會到十五年斛鬥價例，分為平及貴、賤三等，每鬥錢數，于熙甯元年十一月初四日開坐具狀申奏去訖。當州勘會逐年每至秋成，據見管糴到常平倉米錢，估定在市酌中實直時價收糴斛鬥，椿管準備，向去物貴出糶，救濟饑民。自今年春夏以來，裡外米價增貴，小民艱食，已依條於在州及外縣鎮委官置場，出糶常平倉米救濟，止今都糶過四萬七千八百七十一碩，收錢椿管，應副秋成，依例收糴斛鬥，準備來年春夏米價踴貴時出糶，以濟饑殍。今來司農寺起請分為平及貴、賤三等，貴糶賤糴，平價糶糴俱止。當州上項年內，貴價每鬥七十五文，平價七十文，賤價六十文至六十二文九十八陌。若今秋米價高於所定賤價，每鬥或至六十四五文以上，合依上條不該收糴；如每鬥至七十文價，糶糴俱止。緣本州今來出糴斛鬥至多，州城諸縣裡外所闕常平倉米，若不趁時收糴貯積，竊慮來年春夏正當民間闕絕之際，官司無米支糶，小民失所。州司兼檢准編敕節文，常平倉斛鬥若年豐物賤，即於市價上添錢收糴；如年儉物貴，即相度在市實直價例特與減錢出糶，不得虧損元糴之價。又條，常平倉斛鬥，每年約定合糴數目，遇秋冬斛鬥價平時廣謀糴。緣本州今年秋糴斛鬥在近，竊慮計置失時，別致誤事。伏乞朝廷詳察，早降旨揮，許依舊條施行。

　　貼黃竊詳舊法，但視時之美惡，而斂散天下之粟，不為一定之制，可謂約束之文甚簡，而彌綸之意甚周。今法必取十五年之州縣開倉鄉聚漕致同時出糶，一鬥為錢七十有五，所出者幾五萬碩，所以平已踴之價，濟艱食之人。竊惟聖恩至深至厚，此可謂不易之良法也。今所糶粟幾五萬碩之錢，向冬收成正當廣糴以準備來日之害，若使拘于價平而不糴，或拘於價賤而不糶，使藏有積滯之錢，而倉無儲貯之粟，於以慮患圓微，不亦闕乎！使來歲萬一或有水旱之憂，未知何以救之？此為吏者所以不敢坐視而宴然也。伏惟聖恩財擇，幸聽用舊，無拘以新制，使幽遠之人偏蒙上賜，實天下之幸。〈《永樂大典》卷七五七錄《元豐類稿》。〉

　　啟五篇

　　代上張學士

　　天下共論閣下之才、諒直之節形於朝廷，而廉退之行加於上下，為日舊矣。及擁節旄分一面而使，當國家經費之廣，而諸路爭出計策以求餘財而自為功之時，閣下方悼百姓之窮，惡俗吏之薄，以出入期會之常奉貢賦之事，而以兼吏博愛之政被於綿地數千里之人，其明於輕重之間、利害之際，而其心豈近也哉？故天下之士不遠江海山陸之途，不顧自進之嫌，而以爭歸閣下為事，誠以義之所在則天下之所向也。況於十州十縣之地，百執事之人以身得察於左右者，其欣附複何如哉？而閣下又方不以位勢之尊，不難詘降於人，以以四面進之，故自歸者之日眾，欣附者之日傾。

　　夫何繇哉？理則然也。夫去小惡則大惡懼，舉小善則眾善興，此非由他，蓋人之情，謂上之人於善惡之別，且不遺其小者，而況于其遠大者乎？雖然，去惡以止惡，不若舉善以勵善，使人自趨，則不為惡可以止惡之愈也。

　　今使者之務宜無意於此者，而吳越之大，吏可謂有小善之資在可舉之勢者，豈無人哉？若某之微ウ者，得以姓名徹閣下，而所以致其心力之勞過，蒙執系者之見識，嘗賜之一言之獎，亦已久矣。某者不敏於事，徒以先世之故，得有祿食之賜，又用舉者之言且方竊邑於此，夙夜之所自勵於此，邑之人曲直損益、沮勸廢置之宜，而至於賦稅發召、出入要會之故，未嘗敢不盡其心焉。理之所在，惟其不達，茍達焉，未嘗敢不循也；理之所去，惟其不達，茍達焉，未嘗敢不避也。若此自強，雖不足謂美，然始終庶幾無大曠，自亦蒙鄙之分所竭之至也。伏惟執事者之貴聽覽之遠，在其事亦已察矣。而某之不偶，一來為吏，饑寒駿奔十餘歲中，雖數枉有司之薦，而其窮固未動也。今者幸遇閣下之仁，嘗蒙一顧之重，若不進而言焉，則有自棄而已。誠以閣下之材德，天下以謂宜大用於朝，而不宜淹此一方也。如一日去而坐廊廟之上，方當於天下之治，圖其大者，則某之賤，或有所未暇及焉，是某之窮，無振之者。

　　伏惟采其傾附之情，察其自竭之效，而矜其地勢之若此，成以一言之獎，許以小善之進，則豈獨孤陋之幸，亦所以使四方聞之，謂如某者且不棄于門下，則眾善之勸必自此始焉，惟閣下留意。〈《南豐曾子固先生集》卷十八〉

　　賀正字啟

　　奉被詔函，進登冊府，伏惟慶慰。竊以某官材資秀峙，識度淹沖，富華國之懿文，劇抱經之宿學。一人嗟異，欽相如之同時；多士推先，服桓榮之稽古。果允時望，特被朝恩。流馬木牛，方佐中都之費；金匱石室，遂窺廣內之書。竊惟寵數之行，茲實要途之漸。佇躋法從，用協僉言。某獲在下風，側聞成命。分符海徼，幸依德庇之餘；寓直書林，更托雋遊之末。其為欣慶，曷有縷陳。〈《群書校補》〉

　　賀方正字啟

　　賜對中宸，昇華內閣。上恩優異，賢業光亨。國家憲奎，壁以右文。敞蓬瀛而籲俊，匪獨圖書之寄，實為公輔之儲。任惟系於才能，官不拘於階陛。凡膺妙選，允謂清流。伏以某官蚤擅英聲，素推奧學。金門射策，風采動于諸公；玉殿昌言，論議開乎明主。墨未幹于黃甲，身已出於青雲。豈稽古之無功，宜致君之有術。側聞新命，遠慰私誠。未修贊喜之儀，遽枉相先之問。謙勤滋至，佩荷奚勝。〈同上〉

　　與俞叔通教授

　　辱文采甚盛，所以應今之科選者，宜無不合，而乃爾滯淹，此鄙鈍所未諭。迫行不得迎接，謹奉啟陳謝。〈同上〉

　　賀秦龍學除帥啟

　　伏審進參內閣，就正中權，聳然休光，服於眾聽。恭為某官智周物表，識在機先。疏達變通之才，早推於朝論；英奇敦厚之氣，實嗣於家聲。惟先朝辟國之初，而執事宣勞之際，總齊邦賦，已逾於三年；攝領帥權，名遍于諸路。山川不離于指顧，草木亦熟于威名。故一朝疏受鉞之榮，而舉軍恨登壇之晚。幕府雖舊，號令更新。某積愧疏愚，久塵黔獎，妄意功名之會，恥專文字之間。倘許屬鞬，獲伍西河之士；猶能載筆，往銘瀚海之師。瞻頌愈深，情誠罔既。〈《五百家播芳大全文粹》卷一七〉

　　序一篇

　　喜似贈黃生序

　　五年時，某送別介卿于洪州。黃生年十四五，在舟中出入吾二人之間，與眾童子無異。其時從介卿於淮南，至者獨言黃生敏且勤，自此黃生之能浸浸聞。至介卿之門者，歸莫不愛其為人，而異其業之進。介卿以書抵黃生之親，亦驟稱之。於是黃生之裡人皆歎其善自致，而畏且慕之。其大父雖已老，其母雖久寡居，聞黃生之進如此，雖在千里之外，猶朝夕侍其旁也。雖書信歲不過三四至，猶朝夕與之上下語也。非特如是也，其喜殆甚於朝夕侍其旁，朝夕與之上下語也。何則？黃生在其家，無以異于眾童子，一出而得大賢為之依歸，遂以能聞於人，為其大父與母者，其獨能勿喜乎？其不愈於朝夕侍其旁，朝夕與之上下語乎？予聞之亦喜甚。

　　而予自洪州歸，雖其身去介卿之側，其心焦然，食息坐作，無頃焉不在介卿也。人有至自介卿之門者，雖奴隸賤人，未嘗不從之委曲反復問介卿起居狀與其行事，得其所施為，雖小事皆識之，以自警且自慰也。初如此，時以謂介卿雖系職於揚，不可以來視我，我幸布衣，有兄弟以養，可去而視介卿，或一年或二年，當複見之也。既別之明年，則欲經營家事而後去，不幸祖母病不起，遂不果行。明年返葬祖母于南豐，行事益以闊，而未之南豐時，予已病，雖病猶謂旦夕且愈，南豐歸，可必於行也。既歸，病幾不可治，至於今且三年，雖幸可治，然氣閉胸中，既食則不可坐，不可騎，而介卿方為縣於鄞，自撫之鄞，不可以舟通行，事愈未合也。然日孜孜念之，凡詢介卿之事於人，雖奴隸賤人加詳焉。于奴隸賤人猶然，況衣冠降登，絜然為士者乎？況吾介卿朝夕所與居，教誨而稱之者乎？故聞黃生之歸也，日企而望之，庶乎其來視我也。居一日，黃生來。望其表，其步趨之節，揖讓之容，固有似乎介卿者。人而視其色，聽其言，其氣愉愉而其音淳淳，不似乎介卿者少矣。其學其歸，得之乎介卿何多也。間而省其書，則又如出諸介卿之手。問介卿之事，皆能道其遠者，大者焉。甚矣！黃生之似吾介卿也。吾得之，廢食與寢而從之。吾喜也，惟恐其去我，而尚恨其來之不早也。莊生言見似人者而喜矣，信然哉！嗟乎黃生，豈特一時慰我也！於是知介卿之德，人人這深、化人之速也如此，使得其志於天下，何如哉？以從介卿於淮南者數人較之，不人人皆然，而黃生獨然，則又知黃生之所自致者亦犖犖絕眾，使堅且久，其所至如何哉？因介卿之教誨、黃生之自致而思乎人莫不欲有立，然而有賢父兄之漸澤，而卒不入於善者，其自反於心如何也？亦思介卿之道德，於今為大備，而黃生為日進，獨予斷然不一二備而不尺寸進，比其少之時缺且忘者眾矣，其自愧於心如何也？以心之愧也，則欲重警戒自修。是介卿之教不獨裕于黃生，黃生之自致不獨裕於己，而皆有以及予也，其喜不又多乎？

　　黃生勉之。如介卿者，方駕周孔之道行乎百代之下，而追於百代之上者也，生之似介卿，宜求至乎是而止也。若予者，將從事於左右焉，介卿與生也，其能勿助乎？因其然也，故曆道之，作《喜似贈黃生》而示眾卿，且將自省焉。〈《南豐曾子固先生集》卷二十二〉

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