清波雜誌跋_學達書庫

跋

　　讀書貴有用。昭禮於書無不讀，而其用不見於世，胷中萬卷，浩乎沛然者，其真為無用之具耶！《清波雜誌》之作，隨事紀載，證據今古，亦殫洽矣。間出己意折衷之，議論所到，有前輩不曾言。開卷一覽，聞所未聞，使人起敬愛心，聲聞播流，當同此書為不朽。則知讀書之用，固有在此而不在彼者乎？雖然，抑末耳。昭禮故倦遊，又從諸公貴人交，耳目感觸，形之詠歌酬唱，蓋無日不有。至於應用等文，每出一斑，已足以膾炙人口。若遂裒而集之，長編巨軸，與雜誌並傳，不獨京師紙價為之貴，將見萬丈之光騰薄于牛鬥間者，皆是物也夫。

　　紹熙癸醜夏四月，括蒼章斯中書。
　　（1193）

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　　松蠻先生有《雜誌》二十卷藏於家。今昭禮兄所為，實追繼於前作。涉歷久而見聞該，閱習工而語意貼，然則是書以晩年出也固宜。

　　紹熙癸醜九日，毗陵張欣。

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　　「所惡乎雜家者，為其害道也。」若周君此書，雖出於平居暇日隨筆紀錄之作，而感時懷舊，獎善黜惡，斷斷然有補風教，則奚惡於雜哉！周君名族之胄，忠信篤實，悃愊無嘩，多識故老，聞見殫洽，言有從來，鹹可依據。是書也，其垂世傳後何疑？君之居於清波門也，晦之弟晐實同裡巷，因得觀其書，乃識其歲月而歸之，

　　蓋紹熙癸醜十有一月九日也。

　　吳興陳晦謹書。

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　　餘老無他嗜，猶喜讀書，幸經史百氏生平略遊心，獨苦耳聞近事殊駁，比得《清波》二志，釋滯增益良多。嘻！以昭禮記臆如許，乃竟成躓士，抑傅長虞所謂「此屈非複文辭可了」者，言之令人重憤邑。

　　慶元二年六月晦，山陰楊寅少雲跋。
　　（1196）

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　　周君，餘淮鄉博洽之士，《清波集》乃其暇日所志也。昔稗官者流，街談芻議，猶得來綴，與九家並傳。此志有關於風教者甚多，渠可不傳遠乎？雖然，周君胷中該綜群籍，莫可窺測，此志特其筆端遊戲語爾。

　　慶元丁巳季冬既望，邗城張岩書。
　　（1197）

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　　吳陵周氏世禪雕龍，衣冠煒耀，昭禮尤篤學，號能迎將承應者。客遊都城，今其老矣，抱道不試，而能安於閑放，不關人事。居清波門下，往來湖山間，把酒賦詩，悠然自得其樂，或謂可追和靖之風流。比有傳其所著《清波三志》，讀之起敬，不但如前所雲。前輩日以遠，舊聞餘論，撫卷三複。昭禮壽趾方增，斑管緗縑，登載朝野之盛，蓋屢書不一書，又奚得三志而已？餘少昭禮者，殆將見之。

　　慶元戊午上辛，楚龔頤正題。
　　（1198）

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　　余來中都，聞有所謂周處士昭禮《清波志》，急祈借傳錄，洪益處最多。大抵紀載事實之書，各隨所見，收書者不厭其博也。他日討論一事，適然針芥相投，車轍相合，方知此書之效。

　　慶元戊午立秋前一日，天臺徐似道淵子書。

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