輶軒語(34)_張之洞

三四

　　一、古文、駢體文

　　試場策論用散文，今通謂之古文。對策間有用駢文者，但不常有，惟詞館應奉文字用之耳。然駢散兩體，不能離析，今為並說之。周、秦以至六朝，文章無駢散之別。中唐迄今，分為兩體，各為專家之長，然其實一也。義例繁多，殊難備舉，試言其略。古文之要曰「實」，駢文之要曰「雅」。實由於有事，雅由於有理。散文多虛字，故尤患事不足。駢文多詞華，故尤患理不足。各免偏枯，斯為盡美。更有扼要一義，曰不能為古文者，其駢文可知；不能為駢文者，其古文亦可知。國朝古文專家，倡于方（苞）、姚（鼐），名曰桐城派。（雖亦雲學《史》、《漢》、昌黎、介甫，實則遠宗歐、曾，近法震川。）雖未必盡古文之變，然初學者由此入手，甚好。（侯、魏兩派未善。）近人刻有歸、方評點《史記》，可看。（先求法度可觀，再議神明變化，亦猶書家九宮法也。）國朝講駢文者，名家如林。雖無標目宗派，大要最高者，多學晉宋體。此派較齊梁派、唐派、宋派為勝，為其樸雅遒逸耳。取明王志堅《四六法海》、國朝李兆洛《駢體文鈔》、曾燠選《駢體正宗》讀之，可知駢文指歸。總之，文、學兩字，從古相因，欲期文工，先求學博。空疏淺陋，嘔心鑽紙，無益也。

　　梁劉勰《文心雕龍》，操觚家之圭槷也。必應討究。

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