悉達多(27)_赫爾曼·黑塞

二七

　　悉達多彎腰，拾起地上的一塊石頭，在手中掂量。

　　「這個，」他擺弄著，「是一塊石頭。一段時間後，它或許成為土，生出植物，變成動物，變成人。過去我會說，它不過是塊石頭，毫無價值，屬於幻象世界。或許它在進化輪回中變成人或鬼，那麼我賦予它價值。過去我這麼想。但今天我卻想，這塊石頭就是石頭。它也是動物，是神，是佛。我不會因它終將變為這個或那個而敬愛它，而會因為它一直是石頭——正因為它是石頭——今天和現在出現在我面前的石頭而愛它。看到它每條紋理中，每道溝渠中，黃色、灰色中，堅硬中，我敲擊它發出的聲音中，它表面的乾燥和潮濕中存在的意義和價值。有些石頭如油如皂，有些像葉似沙，每塊石頭都不同，都以其特有的方式念誦著『唵』。每塊石頭都是梵天，但同時，它又確實是石頭。油膩，光滑。恰恰是這些讓我歡喜，感到驚奇，產生崇敬——但我不想繼續言說。對於隱匿的意義來說，言語無益。它總在言說中歪曲，變異，變蠢——是，即便這一點也極好，令我歡喜。一個人的寶藏與智慧，在他人聽來卻是愚癡，連這我也認同。」

　　喬文達默不作聲。

　　「你為何與我說一塊石頭？」他停頓後，遲疑地問。

　　「並無意圖。或許我想說，我愛石頭、河水，愛所有我們可見並可以求教之物。我愛一塊石頭，喬文達，愛一棵樹或一塊樹皮。這些是物，可愛之物。但我不愛言辭，學說於我毫無價值。它們沒有力，沒有柔，沒有顏色，沒有棱角，沒有氣味和味道。作為言辭，它一無所有。或許正是言辭阻礙你獲得安寧。因為救贖與美德，輪回與涅槃也只是言辭。世上並無涅槃，涅槃只是個言辭。」

　　喬文達道：「涅槃不只是言辭，朋友，它是思想。」

　　悉達多繼續道：「它是思想，或許。親愛的，我必須承認我並不區分思想和言辭。坦率地說，較於思想，我更看重『物』。正如曾在這條船上的前輩和師長，那位聖人。多年來，他除了信奉河水，並無其他信仰。他發覺河水與他交流，於是學習河水，向它討教。河水是他的神。多年來，他並不知道每陣風、每片雲、每只鳥、每條蟲都同樣神聖。它們所知甚多，亦可賜教，正如可敬的河水。但這位聖人在步入林中時已了悟一切。他比你我了悟得更多。他沒有教義，沒有書籍，他只信奉河水的啟迪。」

　　喬文達道：「可是，你所說之『物』是真實、實在的嗎？它不是瑪雅的幻象，不是圖景和假像？你的石頭、樹，你的河——它們是真實的嗎？」

　　悉達多道：「我並不為『物』是否虛幻而憂慮，連我也可能只是個幻象。因此，我同『物』並無區別。我因此覺得它們值得熱愛和敬重——我們並無區別。我因此熱愛它們。你一定笑話我這種說法，喬文達，對於我來說，愛乃頭等要務。審視世界、解釋世界或藐視世界，或許是思想家的事。我唯一的事，是愛這個世界。不藐視世界，不憎惡世界和自己，懷抱愛，驚歎和敬畏地注視一切存在之物和我自己。」

　　「我理解。」喬文達道，「但世尊視之為虛妄之相。他宣講良善、仁慈、同情、寬容，而不是愛。他禁止我們的心桎梏於塵世之愛。」

　　「我知道。」悉達多道，他的笑容熠熠發光，「我知道，喬文達。你看，我們陷入見解分歧、言辭之爭。我無法否認，我的愛之言辭悖于喬達摩的法義。為此我十分懷疑言辭。因為我知道，這種悖論只是幻象。我知道，我同喬達摩信念一致。他怎會不瞭解愛。他熟稔人性的無常、空幻，卻依然深愛並傾盡一生去助佑、教導世人。在我看來，在這位偉大的導師心中，愛事物勝於愛言辭。他的作為和生命重於他的法義。他的儀態重於言論。我認為他的偉大不在他的法義中、思想中，而在他的生命中。」

　　兩位老人久久沉默後，喬文達鞠躬道別。他道：「我感謝你，悉達多，感謝你說出你的想法。一些奇特的想法我不能馬上領悟。順其自然。我感謝你，祝你平安！」

　　可他心中暗自思量的是：悉達多是位怪人。他所言甚為古怪。他的學說顯得瘋狂。世尊的精闢法義則明瞭、簡潔、易懂，不含任何古怪瘋狂或荒謬的內容。但悉達多的手腳,他的雙眼、額頭，他的微笑、問候和姿態卻不同於他的思想。自世尊佛陀步入涅槃，悉達多是唯一一位我見過的聖人，他讓我感受到他的神聖！他學說古怪，言辭瘋狂，但自從佛陀圓寂，我尚未在他人身上見到如悉達多般的目光、手足、皮膚、頭髮，他周身釋放的純潔、安寧、光明、祥和與神聖。

　　喬文達思量著，內心十分矛盾。愛驅使他再次向悉達多鞠躬，向這位平靜端坐之人深深致敬。

　　「悉達多，」他道，「我們老了，恐怕再難相見。親愛的，我認為你已尋得安寧。而我尚未收穫。敬愛的人，為我再講幾句我能領悟的話！送我上路。悉達多，我的路時常艱難，時常昏暗。」

　　悉達多默默地，以慣常的平靜微笑望向他。喬文達注視他的臉，帶著畏懼與渴望。他眼中寫滿痛楚，寫滿永恆的探求和永恆的失落。

　　悉達多看在眼裡，微笑著。

　　「彎下腰！」他輕聲道，「過來彎下腰！再近些，近些！吻我的額頭，喬文達！」

學達書庫(xuoda.com)