培根論黨派_學達書庫

論黨派

　　許多人都抱有一種不明智的看法，認為對君王或大臣來說，治國處事中的主要策略應當著眼於與各黨各派的關係；殊不知正確的策略恰好相反，安排處理符合國家總利益的大事要事，使各黨各派都不得不贊成擁護，對待每個具體的人只考慮其個人身份而不考慮其黨派，這才是君王和大臣的最明智之舉。但筆者並非是說對黨派的考慮可以完全忽略。出身低微者在升遷途中須有黨派依附，但本身已有力量的大人物則最好無黨無朋。初時依附某黨派者不可死心塌地，應使自己成為該黨中最能為他黨所容忍的成員，此舉通常能鋪就一條最佳仕途。人少勢微的黨派往往更為團結，所以世人常見毫不妥協的小黨拖垮較為溫和的大黨。

　　相爭的兩黨中有一黨被擊敗後，獲勝的党又會自行分裂；如當年龐培和愷撒曾結党與包括盧庫魯斯在內的元老院抗衡，但當元老院勢衰後，愷撒和龐培馬上就兵戎相見。安東尼和屋大維也曾結為一黨與以布魯圖和卡西烏為首的共和派對陣，但當布、卡二人兵敗自戕後，安東尼與屋大維也分道揚鑣並反目為仇。以上二例都與戰爭有關，但非公開的黨派鬥爭情況亦是如此；因此當獲勝党再行分裂時，那些曾居次要地位的幹將雖多有成為新黨領袖者，但他們被人當作垃圾扔掉的情況也屢見不鮮，因為許多人的長處就在於與對手爭鬥，如果對手消失，他們也就不再有用。

　　世人常見，有些人一旦借助某黨派而獲得權位，馬上就開始與該黨派的對立派系接觸；這些人的心思多半是：既然前一個黨派已抓到手，現在就該準備抓點新的東西。派系鬥爭的倒戈者往往能輕而易舉地撈到好處，因為當兩派的爭鬥久久相持不下時，爭取到某人倒戈就會導致天平傾向一邊，而這獲勝的一邊對倒戈者會感激不盡。在兩黨間持中立態度者並非人人都主張中庸調和，實際上有人是出於替自己打算，一心只想坐收漁人之利。

　　不可否認，意大利人對教皇的不偏不倚就有所懷疑，[1]雖說他們嘴邊常掛著「眾教之父」這個字眼，但卻認為這字眼指的是想把眾人的一切都歸於自家之偉大的那種人。為君王者務須當心，不可使自己偏向一方，不可使自己成為某黨某派之一員；對君主制國家來說，政府中的黨派永遠都有害無益，因為黨派要求其成員盡一種義務，而這種義務往往高於對君王應盡的義務，並且黨派會把君王視為「我們中的一員」，這種情況曾見於法國的天主教同盟[2]。若黨派之爭愈演愈烈並甚囂塵上，那就表明君王軟弱無力，而這會極大地損害其權威及朝政。君主制國家的黨派活動應像天文學家所說的內側行星之運動，它們雖說可以有適當的自轉，但其公轉運動仍暗中受著來自第一運動的更高運動之支配。[3]

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　　[1] 馬基雅弗利就指出：「教皇的統治是意大利分裂衰敗的總根源。」

　　[2] 法國胡格諾戰爭期間由部分天主教教士和貴族結成的同盟，目的是與胡格諾教派爭雄並削弱王權，當時的法王亨利三世（在位期1574—1589）在兩派之間搖擺不定，對天主教同盟忽而禁止，忽而加盟，終招殺身之禍。

　　[3] 據古希臘天文學家托勒密的《大綜合論》（Almagest）所述，靜止不動的地球乃宇宙之中心，中心外有十條軌道（或曰十重天），每條軌道內側（或曰每重天下）有若干天體圍繞地球旋轉，其動力均來自被稱為第十重天的第一運動（Primum Mobile）。另請參閱本書《論叛亂與騷動》第4段正文及注釋。

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