培根談讀書_學達書庫

談讀書

　　讀書之用有三：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長才益智。怡神曠心最見於蟄伏幽居，增趣添雅最見於高談雄辯，而長才益智則最見於處事辯理。雖說有經驗者能就一事一理進行處置或分辨，但若要通觀全域並運籌帷幄，則還是博覽群書者最能勝任。讀書費時太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學究書癡。天資之改善須靠讀書，而學識之完美須靠實踐；因天生資質猶如自然花木，需要用學識對其加以修剪，而書中所示則往往漫無邊際，必須用經驗和閱歷界定其經緯。講究實際者鄙薄讀書，頭腦簡單者仰慕讀書，惟英明睿智者運用讀書，這並非由於書不示人其用法，而是因為其用法乃一種在書之外並高於書本的智慧，只有靠觀察方可得之。

　　讀書不可存心吹毛求疵，不可盡信書中之論，亦不可為己言掠辭奪句，而應該斟酌推敲，鉤深致遠。有些書可淺嘗輒止，有些書可囫圇吞棗，但有少量書則須細細咀嚼，慢慢消化；換言之，有些書可只讀其章節，有些書可大致瀏覽，有少量書則須通篇細讀並認真領悟。有些書還可以請人代閱，只取代閱人所作摘錄節要；但此法只適用於次要和無關緊要的書，因濃縮之書如蒸餾之水淡而無味。

　　讀書可使人充實，討論可使人敏銳，筆記則可使人嚴謹；故不常作筆記者須有過目不忘之記憶，不常討論者須有通權達變之天資，而不常讀書者則須有狡詐詭譎之伎倆，方可顯其無知為卓有見識。讀史使人明智，讀詩使人靈透，數學使人精細，物理學使人深沉，倫理學使人莊重，邏輯修辭則使人善辯，正如古人所雲：學皆成性[1]；不僅如此，連心智上的各種障礙都可以讀適當之書而令其開豁。

　　身體之百病皆有相宜的調養運動，如滾球有益於膀胱和腎臟，射箭有益於肺部和胸腔，散步有益於腸胃，騎馬有益於大腦等等；與此相似，若有人難聚神思，可令其研習數學，因在演算求證中稍一走神就得重來一遍；若有人不善辨異，可令其讀經院哲學，因該派哲學家之條分縷析可令人不勝其煩；而若是有人不善由果溯因之歸納，或不善由因及果之演繹，則可令其閱讀律師之案卷；如此心智上之各種毛病皆有特效妙方。

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　　[1] 語出奧維德《列女志》第15篇83行。

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