少年維特的煩惱(19)_歌德

一九

　　「我們人呵，」我開口道，「常常抱怨好日子如此少，壞日子如此多；依我想來，這種抱怨多半都沒有道理。只要我們總是心胸開闊，享受上帝每天賞賜給我們的歡樂，那麼，我們也會有足夠的力量承擔一旦到來的痛苦。」

　　「不過我們也無力完全控制自己的感情呀，」牧師太太說，「肉體的影響太大了，一個人要身體不舒服，他到哪兒也感到不對勁兒的！」

　　我承認她講得對，但繼續說：

　　「那我們就把性情乖僻也看成一種疾病，並且問是不是有辦法治它呢？」

　　「這話不假，」綠蒂說，「我至少相信，我們自己的態度是很重要的。我有切身的體會：每當什麼事使我厭煩，使我生氣，我便跑出去，在花園裡來回走走，哼幾遍鄉村舞曲，這一來煩惱就全沒了。」

　　「這正是我想講的，」我接過話頭道，「乖僻就跟惰性一樣，要知道它本來就是一種惰性呵。我們生來都是有此惰性的，可是，只要我們能有一次鼓起勇氣克服了它，接下去便會順順當當，並在活動中獲得真正的愉快。」

　　弗莉德裡克聽得入了神；年輕人卻反駁我說，人無法掌握自己，更甭提控制自己的感情。

　　「此地說的是令人不快的感情，」我回敬他，「這種感情可是人人樂於擺脫的哩；何況在不曾嘗試之前，誰也不知道自己的力量有多大。可不是嗎，誰生了病都會四處求醫，再多的禁忌，再苦的湯藥，他都不會拒絕，為的是得到所希望的健康。」——我發現誠實的老人也豎起耳朵，努力在聽我們談話，便提高嗓門，轉過臉去沖著他接著往下講。——「教士們在佈道時譴責過那麼多種罪過，」我說，「我卻從來不曾聽到有誰從佈道壇上譴責過壞脾氣^①。」

　　﹛① 關於這個題目，我們聽拉瓦特爾（Johann Kaspar Lavater，1741—1801），瑞士神學家和哲學家，歌德的好友。作者注指的是他題名為《克服不滿和乖僻之方法》的佈道文。神父作過一次出色的佈道，他順便還談到了《約拿書》是基督教聖經《舊約》的一部分。。（作者注）﹜

　　「這事得由城裡的牧師去做，」老人說，「鄉下人沒有壞脾氣。當然，偶爾在這兒講講也無妨，至少對村長先生和他夫人是有好處的。」

　　在場的人全笑了，他自己也笑得咳起嗽來，使談話中斷了好一陣。後來，是年輕人又開了口：

　　「您稱乖僻是罪過，我想未免太過分吧。」

　　「一點不過分，」我回答，「既然害己又損人，就該稱作罪過。難道我們不能使彼此幸福還不夠，還必須相互奪去各人心中偶爾產生的一點點快樂麼？請您告訴我有哪一個人，他性子很壞，同時卻有本領藏而不露，僅僅自苦，而不破壞周圍人們的快樂呢！或者您能夠說，這壞脾氣不正表現了我們對自己的卑微的懊喪，表現了我們自己對自己的不滿，而且其中還摻雜著某種由愚蠢的虛榮刺激起來的嫉妒麼？要知道看見一些幸福的人而這些人的幸福又不仰賴於我們，是夠難受的呵。」

　　見我們爭得這麼激動，綠蒂沖我微微一笑；可弗莉德裡克眼裡卻噙著淚水，使我講得更來勁兒了：

　　「有種人利用自己對另一顆心的控制力，去破壞人家心裡自行產生的單純的快樂，這種人真可恨。要知道世間的所有禮物，所有的甜言蜜語，也補償不了我們頃刻間失去的快樂，補償不了被我們的暴君的嫉妒所破壞了的快樂喲。」

　　說到此，我的心一下子整個充滿了感慨，往事一樁樁掠過腦際，熱淚湧進眼眶，不禁高呼起來：

　　「我們應該每天對自己講：你只能對朋友做一件事，即讓他們獲得快樂，使他們更加幸福，並同他們一起分享這幸福。當他們的靈魂受著憂愁的折磨，為苦悶所擾亂的時候，你能給他們以點滴的慰藉麼？

　　「臨了兒，一當最可怕的疾病向那個被你葬送了青春年華的姑娘襲來，她奄奄一息地躺在床上，目光茫然地仰望天空，冷汗一顆一顆地滲出額頭，這時候，你就會像個受詛咒的罪人似的站在她床前，無能為力，一籌莫展，心中感到深深的恐懼與內疚，恨不得獻出自己的一切，以便給這個垂死的生命一點點力量，一星星勇氣。」

　　說著說著，我親身經歷過的這樣一個情景便猛然闖進我的記憶。我掏出手帕來捂住眼睛，離開了眾人，直到綠蒂來喚我說：「咱們走吧！」我才恍如大夢初醒。歸途中，她責怪我對什麼事都太愛動感情，說照此下去我會毀了的，要我自己珍惜自己！——天使呵，為了你的緣故，我必須活下去！

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