少年維特的煩惱(36)_歌德

三六

　　阿爾伯特凝視著我，說：

　　「你別見怪，你舉的這些個例子，在我看來根本文不對題。」

　　「可能是吧，」我說，「人家也曾常常責備我，說我的聯想和推理方式近乎古怪。好，那就讓我們看能不能以另一種方式，想像一個決定拋棄人生的擔子的人——這個擔子在通常情況下應該是愉快的——他的心情會怎樣。要知道只有我們有了同樣的感受，我們才具備資格談一件事情。」

　　「人生來都有其局限，」我繼續說，「他們能經受樂、苦、痛到一定的限度；一過這個限度，他們就完啦。這兒的問題不是剛強或者軟弱；而是他們能否忍受痛苦超過一定的限度。儘管可能有精神上的痛苦和肉體上的痛苦之別，但是，正如我們不應該稱一個患寒熱病死去的人為膽小鬼一樣，也很難稱自殺者是懦夫。」

　　「荒唐，十分荒唐！」阿爾伯特嚷起來。

　　「才不像你想的那麼荒唐哩，」我回答說，「你也該承認，當一種疾病嚴重損害我們的健康，使我們的精力一部分消耗掉了，一部分失去了作用，沒有任何奇跡能再使我們恢復健康，重新進入日常生活的軌道，這樣的疾病便被我們稱為『死症』。

　　「喏，親愛的，讓我們把這種推理用到精神方面，來瞧一瞧人的局限吧。一個人受到各種外界影響，便會產生固定的想法，到最後有增無已的狂熱奪去了他冷靜的思考力，以至於毀了他。

　　「一位清醒的明智的人可能對這個不幸者的處境一目了然，可能去勸他，但是白費力氣。這正如一個站在病榻前的健康人，他絲毫不能把自己的生命力輸送進病人的體內一樣。」

　　阿爾伯特覺得這種說法仍太空泛。我便讓他想想前不久從水塘中撈起來那個淹死了的少女，又對他講了一遍她的故事。

　　「一個可愛的姑娘，生長在家庭的狹小圈子裡，一禮拜接一禮拜地做著同樣的家務，唯一的樂趣就是禮拜天用漸漸湊齊的一套好衣服穿戴打扮起來，和女伴一塊兒出城去蹓躂蹓躂，逢年過節也許還跳跳舞，要不就再和某個鄰居聊聊閑天，諸如誰跟誰為什麼吵架啦，誰為什麼又講誰的壞話啦，如此等等，常常談得專注而熱烈，一談就是幾個鐘頭。可是後來，她火熱的天性終於感到了一些更深刻的需要，而一經男子們來獻殷勤，這些需要便更加熱烈。

　　「從前的樂事已漸漸使她興味索然；臨了兒，她到底碰著一個人，某種從未經歷過的感情不可抗拒地把她吸引到了此人身邊，使她將自己的全部希望都寄託在他身上，以致忘記自己周圍的一切，除了他，除了這唯一一個人，她什麼也聽不見，什麼也看不見，什麼也感覺不到，她所思所想的就只有他，只有這唯一一個人。她不為朝三暮四地賣弄風情的虛假歡樂所迷惑，一心一意追求著自己的目標，執意要成為他的，在與他永結同心之中求得自己所缺少的幸福，享受自己所嚮往的全部歡樂。反復的許諾使她深信所有希望一定會實現，大膽的愛撫和親吻增加了本已充滿她心中的欲望。她模模糊糊地意識到了全部的歡樂，預感到了全部的歡樂，身子於是飄飄然起來，心情緊張到了極點。

　　「終於，她伸出雙臂去準備擁抱自己所渴望的一切。——可她的愛人卻拋棄了她！她四肢麻木，神志迷亂，站立在深淵邊上；她周圍是一片漆黑，沒有了希望，沒有了安慰，沒有了預感！要知道，他拋棄了她，那個惟一使她感覺到自己的存在意義的人拋棄了她。她看不見眼前的廣大世界，看不見那許許多多可以彌補她這個損失的人；她感到自己在世上孤孤單單，無依無靠。被內心的可怕痛苦逼得走投無路了，她惟有閉起眼來往下一跳，以便在死神的懷抱裡窒息掉所有的痛苦。——你瞧，阿爾伯特，這就是不少人的遭遇！難道能說，這不也是一種疾病麼？在這混亂的、相互矛盾的力的迷津中，大自然也找不到出路，人就惟有一死。

　　「罪過啊，那種冷眼旁觀，並且稱她為傻瓜的人！這種人可能講什麼：她應該等一等，讓時間來治好她的創傷，日子一久絕望定會消失，定會有另一個男子來給她以安慰。——可是，這不正像誰說：『傻瓜，竟死於寒熱病！他應該等一等，一當力量恢復，液體改善^①，血液循環平穩下來，一切都好了，他就能活到今天！』」

　　﹛① 在近代醫學發達以前，歐洲人認為生病的原因是身體中的液體變壞了。﹜

　　阿爾伯特還是不覺得這個例子有說服力，又提出幾點異議，其中一點是：我講的只是個單純的女孩子；可要是一個人眼光不這麼狹隘，見多識廣，頭腦清楚，那他就不理解這個人怎麼還能原諒。

　　「我的朋友，」我嚷起來，「人畢竟是人呵！一當他激情澎湃，受到了人類的局限的壓迫，他所可能有的一點點理智便很難起作用，或者說根本不起作用。況且……以後再談吧。」我說著，一邊就抓起了自己的帽子。唉，我當時的心裡真是充滿了感慨！我和阿爾伯特分了手，但誰也沒能理解誰。在這個世界上，人跟人真難於相互理解啊。

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