遊俠英雄新傳(87)_蹄風

八七

　　▼第十三回　尹大俠三折東瀛劍

　　雲臺山選手連敗陣　劍友樓奇俠顯神威

　　本書前回裡說到甘鳳池將「小春申黃彤」剉倒，知道杭城地面，還有武林三傑，這時候，自己還不願多所樹敵，因此離開西湖別莊，帶了妻子陳美娘到北京找丈人陳四去了。

　　甘鳳池到了北京住下，果然京城地面，近在天子腳下，人物衣冠，和蘇杭的秀麗瀟灑又自不同。這裡官家氣味非常濃厚，威儀萬千，不是江南可及。

　　那些豪門公子，富家幫閒，終日在鬧市裡混跡，爭風闖事，更是常有。

　　因此王公巨卿，富紳巨宦，都聘有護院武師，或是教場子中人，到家裡來做保鏢，跟隨子弟出外。

　　尋常在六街三市上走，總見到三五成群的漢子，一身短紮裝扮，腰帶下垂、足踏箭靴、趁著頭頂上斜斜戴著的武生巾，果是威風凜凜，出色當行。但京城裡王府眾多，護院武師自然要有個分別，那些貝勒親王的武士，都有一個徽記：例如皇太子允祁，府裡的武士穿的是黑色直綴短褂，衣襟上繡了小金龍；十四阿哥允褆門下用的是過天藍的束腰外褂，頭巾一色，繡上一朵白菊花，還有八阿哥胤祀，他府裡武士最多，徽號是一柄有翼的劍子。

　　其餘府第的標誌，林林種種，也沒法記憶出來，不過內裡最出色的就是上述幾個皇子的武士，他們仗劍在街上走過時，人們總會側目而視，這究竟是對他們羡慕呢？抑是覺得他們這樣高視闊步，有些令人齒冷？那就不得而知了。

　　這時江南魚殼大俠陳四，已在東直門大街開設了一家豆腐鋪，親理買賣，也沒人曉得他是個名兒當當響的江湖人物。

　　甘鳳池夫婦就住在他的店裡，尋常來找陳四的人，就是馮小五和八極頭陀，他們見了甘鳳池，曉得出身大有來歷，不敢作他是晚輩看待。

　　陳四因要打理豆腐店，沒多空閒。

　　甘鳳池一有暇，便到天壽山萬壽山莊找八極頭陀，成了知交。

　　那馮小五又是幽燕遊俠，所有齊魯燕趙地方的江湖豪傑，甚至黑道人物，都有交情。

　　他們要把甘鳳池造就成一個四方八面的英雄，便勸他出外闖一番，結交多一些湖海間奇人俠士。

　　甘鳳池覺得妻子有丈人陳四照顧，也就放心遠行，打算走遍齊魯關東，再西入秦中，漫遊各地。

　　那天他背了行囊，隨身一劍，策著一頭駿馬，出門便去。

　　他是個人材出眾的武士，所經的地方，又有陳四和馮小五等人的信，拜會各路英雄，自然沿路有人招呼。

　　幾年之間，他走遍了大江南北，交上的江湖朋友，都是一時的名手，但路上經歷，也有過不知幾次的驚險，憑著他的一身本領，化險為夷，還闖出了名頭兒，傳誦江湖人的口裡。

　　若要把他經過的事蹟細述時，那就怕非要單獨替他寫一部武俠故事不可。

　　可是本篇沒有打算把它敘入，所以一筆描述過便了。

　　如今要說的是五年之後，他怎樣遇到了大俠尹青。

　　且說江北近海之處，有一座雲臺山，是海州東面的屏障、海州也就是今日隴海鐵路的終點。

　　那雲臺山是個秀麗名山，並不是什麼荒山峻嶺，近著城鎮，人煙稠密，一面對著了黃海，登高一望，臨洪口可以眺到，從來便有不少騷人雅士，隱居雲臺山上。

　　江北昔日有許多武林世家，名手輩出，都以擊劍聞名。

　　有人說那地近在山東，渡海便是蓬萊三島，昔日船舶來往，一些東瀛劍客，遠道觀光，海州不少傑出的武林名宿，就集了東瀛劍術的大成，擷精采華，帶點武士道的色彩。

　　如今那地方還有很多打鐵匠，學得東瀛鑄劍的方法，是否真的如此，且不去說它。

　　這雲臺山劍手林立，創了很多出色的劍法：什麼「三才劍」、「八仙劍」、「廿四路左右連擊」等，各有所長；同時對於佩劍也是考究不過。

　　雲台的人，稱得上劍法名家的都自己開爐煉劍，精研合金秘法，混和珠寶，製成的劍，閃閃生光，吹斷毛髮。

　　一方聽到了那處地方有寶劍出賣時，便又不惜重金爭購，甚至用盡千方百計弄到手上為止。

　　所以每年到雲台去學劍的人，也有不少，地方上隨處碰到的少年人，總是隨身佩劍的，在茶樓酒肆裡，拿出身上佩劍來炫人的，處處可見。有些交換著觀摩，各談來歷；有些像今日玩古玉成癖的人，見了面便大家拿出身上的寶物來，觀看不忍釋手。

　　市上售劍的鋪子，陳列著各式各樣的劍子，古今收羅，其中自然有不少的贗品。

　　這是雲台一地的風氣，說了出來便可以覷到那處人物的特點。

　　雲台縣城裡有一家姓司馬的，是數代相傳的劍士，以劍法出名。

　　這家人是雲台富家，也是數一數二的武林門第，祖上是明末邊疆將官，名叫司馬登，曾在熊廷弼經略麾下建過不少功績，創出一路「九宮神行劍法」，回環出擊，按著九宮部位，上應周天，下臨八弦，使起來像天馬行空，氣沖鬥牛。

　　可是這路劍法從不外傳，只有司馬一族人的子弟習得。

　　那司馬登從蘇遼告老，便帶同一柄寶劍回到雲台，這劍就是「五龍金光劍」。他從不肯說出這劍從那裡得來，也不輕易示人，簡直看得比性命還重要。

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