鐵堡英烈傳(8)_蹄風

八

　　▼第二章

　　看那醫生，生得身材矮小，面色枯黃，三角眉，仰天鼻子，滿口黃牙，樣子哪像個醫生，分明是個賣野藥的郎中，他身上只穿著棉襖，束了條腰帶，靠著炕邊，放著一把鐵傘。

　　金雷初見這人的長相，心想：「既是袁掌櫃邀來的大夫，必非無名之輩。」等他一看到那把鐵傘，心中一動，好似聽人說起過，他不就是名震江湖，力拼大內雍和宮大喇嘛明和紮堪布，使得大內侍衛最為頭疼的鐵傘先生，又稱氣死閻王的宗流麼？不想竟在此相遇，今日有他在此，難怪那姓袁的不把那五名鷹犬放在心上了。

　　他正自沉吟，忽聽那宗流對惟中道：「卷賢侄一路勞頓，多受風霜，加上驟遭大敵，冤憤填胸，悲苦過甚，再加上幾曾寒熱煎逼，看似感冒，病根已深，幸而遇上了我，雖可包愈，但也得養息個三、五日，始能復原呢！」

　　說著又回頭向著田振漢道：「雪中死屍，已被敵人發現，後院五個鼠輩，雖不足慮，後來諸人，卻有兩個能手在內，我們縱然不懼，到底時機未至，終以隱密為是，但能敷衍過去，不和他們撕破臉，使其自退方為上策。否則，敵人源源而來，從此多事了，如不打算動手，病人在此，至遲天明，也必被他們發現。少時，我走後，可告知無愁，就說我將他們三人，連同行李，一齊帶走了，騾車有鏢行的烙印，只說暫存此處，看見也無妨，叫他和那兩位不可妄動，來人後援太多，有官府相助，事情不鬧則已，越鬧越大，以免惹出亂于，老頭于又生氣。那房上下，和院牆外的雪中腳印，可請那兩位寶貝，或是填平，或是想法子掩飾，小袁也不要再裝腔捉弄人家，便可無事了。我估量著大雪雖止，有五個鼠輩在此，老賊定已派有能手，在四處布網，未明之前，必不會前來投店，驚人耳目，你快去將他們車上看看，除空車外，不要有一件東西遺留下來，車輪上綁的木塊、草素，也要急速去掉，快去快來，我們好早些走。」

　　田振漢聞言，應了一聲，穿窗而出。

　　書中交代，這位鐵傘怪俠，正是氣死閻王宗流，他本是青海一家回族土司的兒子，跟著西藏鐵隱禪師練的武功。

　　在滿清時候，以宗玄國的身分，派有漢軍駐屯在拉薩、江孜，和亞東等地。

　　須知，西藏這個地方，是世界上最神秘的區域，全境都充滿了佛教的色彩，僧侶們掌握著無上的權威，那些藏族的城市，包括了城堡、寺院、三個部分，而寺院也就是當地的行政機構。

　　且說在西藏首都拉薩的東北方，有一個城堡叫作墨竹工卡，那地是通往西康和青海的通道，最大的一間寺院，名叫「紮布倫廟」，那廟的長老名叫「鐵隱禪師」（漢語譯名），是個有道行的尊者，也是藏派拳技的高手，他在武功上的成就，比他在黃教喇嘛裡的名望還要高。

　　那時，清廷為了崇信喇嘛教，特別蓋了一座雍和宮，是北京最大的喇嘛廟了。最初由韋克呼圖克圖主持，是黃教喇嘛的上院。

　　宮裡佛殿很多，其中有一所名叫「萬福樓」的，內有一尊八丈多高以沉香木雕成的大佛像，遍體綴滿了黃金珠寶，手臂上鋪著一方「哈達」（綢布），另外有一所「雅木得克樓」，供了一尊狗頭人身佛，腰間掛著一個人頭，腳踏裸體女人，離奇怪誕已極，不可思議。

　　那主持雍和宮的大喇嘛韋克呼圖，每年都從西藏聘請高僧進宮講經，由每年的正月二十日起，宮裡講經開始，便有一班小喇嘛扮成各類妖魔鬼怪，一面誦經，一面跳著「布紮舞」，叫做打鬼送邪，講經一個月，期內齋僧佈施，又將麵粉製成假的人頭，送到龍鬚溝中丟掉，算作已把妖魔喂飽了，此後就不會作祟。

　　鐵隱禪師是西藏高僧，當然在邀聘之列，那年他就帶了十幾個隨從，騎著馱騾，從「墨竹工卡」寺起程北上，經汗騰格裡海，越唐古拉山口進入青海。

　　那處正是四十土司的地域，一望無涯都是大草原，到處布著流沙、淺澤，當鐵隱禪師一行抵達星宿海的時候，忽然下起雨來，山洪暴發，把隨行的十幾匹馱騾一沖，連人帶騾隨流被沖到山谷中去了。

　　這突然而來的變故，還幸老禪師武功好，迅快的一掌砍翻了一棵大樹，架在了水口上，總算救回了幾個喇嘛，可是也有不少被水沖走了。

　　人被救回了部分，糧食、牲口卻全被沖走了，這麼一來，沿途上，他們只有到處找些野生的青稞充饑了。不過，這一段路程，正是青藏道上最為窮荒之地，人煙稀少，就連野獸也是絕跡的。

　　漸漸的，他們走進了沙漠地帶，更是難行，何況又沒有了代步的牲口，往往一陣風起，黃塵高湧，浮沙被風卷起，滿空旋舞，大地全被這些飛起來的浮沙塵霧籠罩，一片昏茫愁慘的景象，人行其間，宛如陷身黃色霧海之內，對面不能見物，日光早已不見，天也成了暗赤顏色。

　　尤其氣候變幻，更使人受不了，日間陽光照射，熱得如置身爐火之中，但夜間卻又冷如寒冬。隨行的人，雖被救出洪水，卻吃不消這種大自然的侵襲，一個個的也都死了，最後就只剩下了鐵隱禪師一個人。

　　老禪師仗著自己一身功力，繼續支持，預料再行幾天，出了「那來山口」，那處便有人居，為了減輕一切負擔，除了懷裡的一度牒文之文，他把一切衣物全都丟了。

　　那天黃昏漸近，忽見遠處一隊人馬如飛而來，心中大喜，以為有了救星。哪料等到人馬走近時，不由得驚駭起來，原來那隊人馬乃是山裡的野番，這些野番全未開化，到處流竄，截劫沙漠中的商旅，除了把駱駝、馬匹、貨物搶去之外，還把人肉割成一塊塊懸在馬背，曬乾了作食糧。所以，向來都被四十土司派人緝捕，抓到了就地格殺。

　　當下鐵隱一看來了野番，知道有話也和他們說不清，只希望他們見自己身上沒有財物，看了便走，於是，便將全身功力運起來，施展出「鐵布衫」、「金鐘罩」兩種外門功夫，閉上雙目，躺在地上，裝起死來。

　　那隊野番如飛一般來到，見只是一個單身僧人，像是餓僵了，便有幾個跳下馬來，把老禪師身上檢搜了一番，見沒有行囊，也找不到金帛，都氣得暴跳起來，把老禪師的牒文給撕了，覺得他身體還有些溫暖，便想將他放到馬背上馱走。

　　哪知，他們好幾個人，用盡了吃奶的氣力也無法移得動老禪師，氣得用他們手中鐵矛齊戮，哪知，老禪師身上的袈裟被他們戳了個稀爛，仍然傷不了他一點肌膚。正在吃驚的當兒，突見那具屍體平空跳了起來，像是有彈力一般，一跳多高，一連幾次的跳動，又複平靜了下來。

　　那些野番雖然野蠻失去了人性，但卻最是畏懼鬼神，見狀，一個個嚇得膽落魂飛，紛紛躍回馬去，不料，那死屍這番卻滾動起來，在沙地上一路旋轉到他們的馬前，嚇得他們馬嘶人吼，落荒而逃。

　　鐵隱禪師運用功力嚇跑了野番，他方坐了起來，拾起那被撕碎的度牒，看看日影，漸向西沉，身上又疲又餓，大半天裡，連水也沒有喝過一口，正想勉強前行。

　　突然前面沙塵滾滾，就見一騎人馬風馳電掣的奔來，馬上人全身白色，隨風飄起，初還以為是野番去而複返，等到臨近，方看出是一個回族少年，白袍白馬，頭上戴了頂黑色圓頂帽子，配了長劍彎刀，身體卻生得十分艘小。

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