遊俠英雄傳(38)_蹄風

三八

　　▼第九回　青藏派的柔門拳宗

　　雍和宮藏僧傳絕技　積石山土司報夙仇

　　西藏是世界上一個神秘的區域，滿清時候，以宗主國的身份，派有漢軍駐屯在拉薩、江孜、和亞東等地。

　　西藏全境都充滿了佛教的色彩，僧侶掌握著無上權威。

　　那些藏族城市，和中世紀歐洲的城市一樣，包括了城堡，寺院，市場的三個部份，而寺院裡差不多就是當地的行政機構。

　　且說西藏首都拉薩的東北方，有一個城堡叫作「墨竹工卡」，那地是通往西康和青海的通道，最大的一間寺院，名叫「劄布倫廟」。

　　那廟的長老，漢語譯名叫「鐵隱禪師」，是個有道行的尊者，也是藏派拳技的高手。

　　他在武技上的成就，比他在黃教喇嘛裡的名望還高，單是一手「柔拳十八雙推掌」，是當時中國十八行省的武林中人都曉到的，是柔門裡的特異功夫，聽說鐵隱禪師有一年來到了北京，那時大俠甘鳳池還沒身故，鐵隱在甘鳳池面前，施出一手名叫「八步趕蟬」的腳下絕技，令到甘鳳池也對他甘拜下風。

　　那年又值鐵隱禪師十年一次要往北京雍和宮講經，雍和宮是北京最大的喇嘛廟，在安定門大街側邊，最初由章克呼圖克圖主持，是黃教喇嘛的上院。

　　宮裡佛殿很多，其中有一所名叫「萬福樓」，內裡有一尊八丈多長沉香木雕刻成的大佛像，遍體綴滿了黃金珠寶，手臂上鋪著一方「哈達」（綢帶）。

　　另外有一所「雅木得克樓」，供了一尊狗頭人身的佛像，腰間掛著一顆人頭，腳踏裸體的女人，離奇怪誕，不可思議。

　　那主持雍和宮的大喇嘛章克呼圖克圖，每年都從西藏聘到高僧，在宮裡講經。

　　由每年農曆正月廿九日起，宮裡講經開始，便有一班小喇嘛扮成各類妖魔鬼怪，一面誦經，一面跳著「布劄舞」，叫作打鬼送邪。

　　講經一個月，期內齋僧佈施，又將麵粉製成的假人頭，送到龍鬚溝裡丟掉，算作把妖魔喂飽，此後便不會作祟。

　　閒話少提：鐵隱禪師那年帶了十幾個隨從，騎著馱騾，行囊裡帶備兩個月吃的「粘粑」。這是藏民的一種乾糧，用烘乾了的麥粉和著奶油，茶精，拌勻了作為旅途上的主要糧食。

　　他們從墨竹工卡起程，北上旁多城，經汗騰格裡海，越唐古拉山口進入青海。

　　那處正是青海四十土司的地域，一望無際都是大草原，到處布著流沙淺澤。

　　當鐵隱禪師一行將抵達星宿海的時候，行經巴顏喀拉山的中部，忽然下起雨來，山洪暴發，把路上那十幾匹馱騾一沖，連人一起，隨流飛翻滾到山谷去了。

　　這突然而來的變故，還幸鐵隱一掌把大樹推翻，架在缺口，這樣便將幾個隨從喇嘛救回，但其餘的都已隨波逐流沖到山澗裡去了。

　　他們又走了幾天，糧食牲口已給洪流沖去，幾個人便到處找野生青棵充饑。可是那一段路程，正是青藏道上最不毛之地，人煙稀少，就連野獸也絕跡的。

　　漸漸走進了沙漠地帶，更是難行，何況沒有了代步的牲口，往往一陣旋風吹過，面前的景物都全變了。

　　日間陽光照射，熱得如置身火爐一般，但夜裡卻凍得如同雪夜的寒冷，那幾個小喇嘛，都吃不起這種大自然的侵襲，饑餓寒熱，一個一個的死去了。

　　鐵隱禪師仗著自己的體力，繼續支持，預料再行幾天，出了「那木山口」，那處便有人居。

　　他把一切衣物丟了，只剩下懷裡的一度牒文，那天黃昏漸近，他看到遠遠地一隊人馬如飛而來，心裡大喜過望，認為有了救星。

　　那料人馬走近時，不由得驚駭起來，原來那隊人馬是山裡的番子，這些番子全是未開化的民族，向來給四十土司派出騎兵緝捕，拿到了便就地斬決的。

　　他們到處流竄，截劫沙漠的商旅，除了把駱駝，馬匹，貨物搶去之外，還把人肉割成一塊塊，懸在馬背，曬乾了作食糧；他們不特全身生滿了黑毛，所說的語言，也是啾啾的和野獸相類，是完全和野獸沒分別的一種人類。

　　當下鐵隱禪師知道向那些番子說話懇求也沒有用處，只希望他們見自己身上沒有財物牲口，看了便走。

　　於是將全身內勁運起來，把身體外部施上了「鐵布衫」，頭部掩蓋上「金鐘罩」，這兩種都是武家保護身體的上乘功夫。一面閉上雙目，躺在地面裝起死來。

　　那隊番子如飛一般來到，見是一個單身僧人，像是餓僵了。便有幾個跳下馬來，把鐵隱禪師身上檢搜了一番，見沒有行囊，也找不到金帛，都暴跳起來。

　　其中一個把牒文撕毀了，覺得他的身體還是溫暖，便想將他放到馬背上馱走。

　　不料幾個人怎樣把他搬移也搬不動，跟著啾啾地又叫出聲來，這次是舉起藤矛，一齊戳下，想把鐵隱的身體刺著挑起。

　　這些藤矛雖然嵌上了鐵矛頭，但鐵布衫可以抵禦，不過鐵隱穿的那襲袈裟已給他們戳得一片片毀爛了。

　　番子見移也不動，戳也不入，已有些驚起來。忽見地上那具屍體自己平空跳動，像是有彈力一般，躍離地面凡兩三尺，蹦蹦地一連幾次躍高，又複靜下來。

　　他們雖然是充滿了野蠻的性格，但對鬼神十分畏懼，當下便躍回馬上去。

　　不料那屍體這番卻滾動起來，在沙地上一路旋轉到他們的馬前，番子嚇得目瞪口呆，一蜂窩似的策馬便走。

　　先前鐵隱禪師的身體。跳起和滾轉，都是他的外功運用，這幸而把番子嚇跑了。

　　他坐起來，看看日影漸向西沉，身上又疲又餓，大半天裡，連水也沒喝過一口，正想勉強前行。

　　突然前面沙塵滾滾，一騎人馬風馳電掣的奔來，馬上的人全身白色，背後一面披肩，隨風飄起，料想不是番子回來。

　　看看臨近，是一個回族少年，白袍白馬，頂上戴了黑色圓頂帽子，配了長劍，身體卻生得十分矮小。

　　鐵隱合什站著，等候那人下馬，只見他衣襟上繡著星月教徽，眼目雖然帶著英氣，但面黃鼻塌，眼眉長成三角形，眼角左右下垂，形容甚是古怪。

　　那少年打起藏語來，問過了鐵隱來歷，他便伸出臂來，想把鐵隱舉上馬背。

　　這是青藏人民優禮僧侶的舉動，要自己扶著馬步行相隨。

　　鐵隱禪師見那少年那樣對待自己，心理已喜歡了幾分，便故意運出「千斤墜」來，試把他為難，這是禪師想測驗一下面前小夥子的性格。

　　那回族少年見舉僧人不起，便運出氣力來，鐵隱立刻感到小夥子是有武藝根底的，至少能夠扛起八百斤重的東西；他便把千斤墜向地面沉，少年這番轉過身來，想換過背他上馬，那知也是泰山壓下一般，沒法馱得僧人雙足離地，那少年心裡已經醒悟了，曉到面前的是一位有道行的高僧。

　　只見他向地面一扒，雙手支著，口裡說道：「活佛，請踏著我的身子上馬。」

　　鐵隱禪師愈覺得這個小夥子能夠謙恭忍受，便踏著他的背部坐上馬鞍。

　　那少年即刻起來，拉著馬韁，一手撫著劍柄，步行相隨。

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