遊俠英雄傳(39)_蹄風

三九

　　行了一程，鐵隱禪師才開口道：「小哥，你姓什麼，現在送我到那裡去？」

　　黃面少年回過頭來應道：「活佛，我叫大噶什兒，就是積石山麓『噶什呼圖爾』土司的兒子，我父親也是拉卜楞廟的主祭，你老人家累了，隨我回去歇息幾天再走吧。」

　　鐵隱聽說，問問路程，還有幾百里，便著少年上馬來，趕著回去。那少年聽了，先叩了一個頭，然後躍上馬來，揮鞭前進。

　　這坐騎的是一匹駿馬，一時展開四蹄，如風一般在滾滾黃沙中消逝。

　　原來這個叫大噶什兒的回族少年，就是回族一個部落土司的兒子，名字叫「噶什木倫多」，自小就練得一手騎射擊劍之技。

　　他把鐵隱禪師帶返家裡，他們一家雖然奉信回教，但向來對藏僧十分尊敬。

　　鐵隱禪師休息過了幾天，便把牒文裱糊完整，打算起程上道。

　　那少年的父親噶什土司便向禪師稟道：「活佛這番旅途上失去了隨從，現在單身就道，前途還有很多險阻，我打算遣大噶什兒帶幾個僕從，護送活佛到北京去，免耽誤了行程。」

　　鐵隱想落也是道理，而且這兩天來大噶什兒對他侍候得非常恭謹，心裡也有幾分意思要把這個孩子栽培，當下便答應了。

　　大噶什兒領著從人馬匹，護送鐵隱禪師，他們是本處人，路途上自然十分利便。

　　他們取道同仁出到循化，轉過小積石山，不久便抵達甘肅蘭州，以後一路上都有地方寺院招呼，好容易到得北京，剛好是正月下旬，雍和宮已準備著設壇誦經，鐵隱禪師除留下大噶什兒隨侍左右之外，其餘土司派來的從人都遣回青海去。

　　轉瞬雍和宮的法事已是功德完滿，鐵隱仍留在宮裡，大噶什兒終日相隨，禪師看出這孩子品性不錯，又吃得苦，便開始傳授武技，還給他改了一個名字叫「宗流」。意思是萬法歸宗，源流合一的解釋。

　　半年之後，宗流已漸漸能說漢語，他天天跟鐵隱苦練「八步趕蟬」的步法，禪師擇定宮裡一塊荒地，叫人把塘底泥漿抓出來，堆成一個小丘，待泥土略略曬乾，還帶一些軟性。如果踏足上去便要陷進泥裡。

　　他著宗流在上面滑走，這樣一直練習到來往如飛，泥土不會印上腳跡的時候，再把油傾到泥丘上面，命宗流滑過去；在拳技方面，也教他練一手柔門十八路雙推掌，這裡暫且不提。

　　且說雍和宮裡有一個青海番僧，是大喇嘛章克呼圖克圖的弟子，這人年紀和宗流差不多，武功也相當了得，學的全是藏派功夫。

　　這番僧叫「明和劄堪布」，來了北京已有十多年，對風俗人情都十分熟習。

　　他常常代表大喇嘛入宮裡去和太監總管領些物件，因此和一些太監打得很熟落，也有一同濫支浮報，朋比為奸。

　　宗流在雍和宮日久，漸漸和明和劄堪布成為好朋友，閑常也會研究一下武技，或到外間遊玩，不覺已是一年。

　　那年清朝因為要把青海原有的各部落，移到柴達木河的南部，那一塊指定的區域裡去居住。其中回民也有反抗的，都一一剽平了。

　　宗流的父親噶什土司，也要遷徙到小積石山的南部去，他們感到離開田園草地，另到一塊荒地去開墾，無異驅迫他們走向死地。

　　因此，噶什土司便派人到北京暗中找著兒子，叫他設法向宮裡賄賂，把噶什部落的遷移地區劃消，不在這次移民案子之內。

　　宗流知道後，也曾稟告他的師傅替他設法，可是鐵隱是個高僧，不想去涉及朝廷政令。

　　宗流便私下和明和劄堪布商量，那明和是個城府很深的人，他知道宗流是回部土司的兒子，正可以藉這次詐取一筆財物，將來自己回到青海去，便不愁沒銀子來建大廟，作起大喇嘛來了。

　　當下他便說向內務府進行，定有辦法。過兩天，他向宗流提出，如果有五百斤金子作賄賂，便能夠將噶什部落的移徙一筆勾消。

　　宗流立刻遣人回報父親，那噶什土司召集全族人民到來，大家決定把歷代遺下來的金銀飾物獻出，湊足五百斤金子，派族人暗運到北京，交給宗流去運動。

　　剛巧這時鐵隱禪師要返回西藏，宗流把金子交給了明和，叮囑過一番。

　　那明和劄堪布也滿口應承，說宗流回去之後，便會看到公文，宣佈把噶什部落的遷移令撤消。

　　宗流於是隨鐵隱回到青海，經過他的部落時，宗流特把這事向禪師稟告，說要回到部落裡聽候消息，當下又加派了族人護送禪師返「墨竹工卡」去。

　　那知等了一個多月，撤消移徙的公文猶如石沉大海一般，噶什土司父子都焦急非常。

　　有一天，忽然大隊旗兵進到部落來，勒令噶什部落要於三天裡移到小積石山麓去。

　　部落族民一驚非小，因為先日籌集五百斤金子，連牲口也差不多賣光了，那裡再有一筆遷移和重建部落的銀子。

　　為了期限緊迫，有很多人因此自殺，土司徬徨驚懼，痛駡了兒子宗流一番，自問沒有面目對族人，便悄悄地引刀自刎。

　　這時宗流真是追悔莫及，他草草葬過了父親，眼看族人給旗兵驅逐，逼著遷徙，他只得含淚離開了噶什部落，一騎直趕往北京。

　　晝夜奔馳，好容易才見到了明和劄堪布，那料這番僧反眼若不相識，堅說並沒有這一回事，宗流盛怒起來，要和他決鬥，卻給大喇嘛攆了出宮，那時他真是滿胸憤恨，有口難言。

　　那時清廷法令，回民出入境是嚴受限制的，尤其是剛指定柴達木河南部做各部落番民的徙置區，出入北京，如果沒有地方官府牒文，便作叛逆看待。

　　第二天，宗流在一間破寺裡棲身，突然來了百多個「善撲營」的禁衛軍，進來將他逮捕。

　　那些善撲營是宮裡訓練出來的捧角武士，是宮廷御用的禁軍。

　　宗流這時自料沒能倖免，但一想到父親自刎，族人流離，他便本能地起來拒捕。

　　他自從跟鐵隱學了一年多柔門功夫，自己也不知道有了進步，當下振奮神威，把十幾個圍著他的善撲營兵弁，狂風似的掃開，其餘的便一哄撲前來，宗流眼看他們人多，自己處於不利地位，君子不吃眼前虧，連忙一點雙足，直竄上瓦，那殿脊離地兩丈多高，他也料不到自己的縱跳功夫進步到了這樣程度。

　　原來他苦練了一年「八步趕蟬」絕技之後，身體輕盈，縱跳靈活。

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