寫作生涯回憶故事的利用_張恨水

故事的利用

　　小說就是小說，並不是歷史，我已經說過了。但例外的將整個故事拿來描寫，這事也不能說絕無。若以我從事寫作三十年而論，這樣的事情也有兩回。

　　第一回，我替《申報》「春秋」寫的《換巢鸞鳳》，就是有故事的，而且是受朋友之托的。在一個秋天，蘇州的一位朋友，請我由上海到蘇州去看菊花，並介紹許多蘇州文人和我見面。我是個忙人，不能有此雅興。不過那位朋友鄭而重之的寫了封信給我，叫我務必去一天。意思並不光是要我去雅敘一番，我就只好坐快車去了。朋友是親自在公園的菊花會上，把我接到他家，他家也小有花圃，暢敘之後，他把我引到內書房，拿了他私人的許多秘密文件給我看，他說，這是他生平一件傷心事，在過渡時代，他和另一個女子為舊禮教犧牲了。這事雖已過去二十多年，但這心靈上的傷痕，卻是不可磨滅。他希望我運用這個故事，作個反封建的長篇小說。我當時曾笑說，你何不自己寫呢？他說，那會犯主觀的毛病，會把主角寫成兩位聖人。我倒是贊成他的話，我就答應了下來，寫了這部《換巢鸞鳳》。可惜這書沒有寫成功，中日戰起，就中止了。

　　另外一件事，就是寫《虎賁萬歲》，這已經交代明白了，不再贅述。不過《換巢鸞風》和《虎賁萬歲》不同。後者，我根據了參考文件，真名真姓真時間真地點，我都給他寫出來了。前者卻把這些都換了，只留下了那類似悲劇的故事。此外，有一半運用故事，一半是抽象的，那就是《歡喜冤家》和《大江東去》。《歡喜冤家》是間接的傳來一個故事，那是可以反映出女伶的生活的痛苦的，這是個社會問題。《大江東去》呢，一半是人家傳說的事，一半卻是主角自己敘述他親身的遭遇，也是抗戰中一個社會問題。因此，兩個故事都是生成的小說題材，我自然不會放過這種題材的，所以我都把它寫成了。

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