拉魂腔(20)_陳先發

二十

　　接下來的一戶是梅少忠。他本是村中的孤兒，五歲時父母在一場洪災中失蹤了，麻三叔把他安頓在祠堂的邊廂房裡，靠全村東一餐西一頓地接濟著過日子，自小吃的便是百家飯，穿的是百家衲，少忠倒也爭氣，十三歲就獨墾了外河灘的一塊狼不紮窩的荒窪地。那天冬天，他帶著被鐵鍬柄磨得血肉模糊的雙手去見麻三叔，七姑一把摟住他，眼圈一酸就哭開了。梅紅那年剛四歲，見母親號啕起來也跟著哭。第二年少忠收的麥子，蓋過了村裡的許多戶，大家都說這娃真出息，又都說他心硬，那麼苦也沒逼下一顆淚瓣子。麻三叔又作主，將村東頭梅朱氏16歲的侄女許配給他做了堂客，驚蜇日那天在祠堂下的聘禮，一村人東湊磚頭西湊瓢地幫他建了兩間草屋，從此，算是立了門戶。

　　我跨進門時，少忠媳婦正給不足半歲的娃子餵奶，垂著半邊碩大的奶子也不避生，倒是少忠嫌她晦，咬著耳朵半天哄她進了裡屋。她一邊避一邊嘟囔：公驢，公驢。

　　談到搬村的事，少忠的一番見解真讓我哭笑不得。他說：「我命苦，不識字，但規劃圖我可是瞅細緻了。那新房看著倒是眼饞，擱電視接電話的小處兒都算計周全了，當時老覺著不對滋味。回心一琢磨，壞了，儲糧食的地方一點也沒留，你說咱一家一年餘糧一兩萬斤呢，這可是命根子啊，這是哪個龜孫子設計的呢？難道麥子敞著爛掉不成。最要命地一點還是我媳婦瞅出來的，你說這連體樓，左右各一家，一層水泥板牆是共用的，到底算誰的呢？這磨擦還能免得了！假如他堵氣拆了這堵牆，我豈不是懸空了？鬧起來咋收拾呢！」

　　按我的推測，少忠並非沒動過搬遷的心眼兒，否則他不會將新鎮規劃瞅得那麼透。我安慰他說，我住城裡三十多年了，也沒撞上他操心的那茬子稀罕事。他說，要是吵急了誰講得准喲，我要是在城市住一樓，與二樓的戶較上死理了，難保我不拆一層讓他垮掉。我目瞪口呆地瞅著他。少忠洋洋得意地咂著厚嘴唇。像底層的樓板舔著二層的樓板。

　　把娃哄睡了的少忠媳婦也出來了。說：大兄弟，我知道你是來討個准話的，我們也不能讓你犯難。我家少忠一切都聽麻三叔使喚，麻三叔說搬，我們就絕不耍那個孬。說實在的，搬家對我們是再簡單不過的差事了，把家掏空了就不值幾個銅板，往筐子裡一丟就拎走了。但麻三叔要是不搬，大兄弟你就白費口水了，我們這兩根苦藤藤是死是活就纏在麻三叔這棵老脖子樹上了。

　　跨進梅子孝家時，已快子夜時分了，可第一眼我的倦意就被驚跑了大半。後來許多人告訴我，子孝是癱子村所有房屋的設計者和風水師，其實那天一見他，我就犯了怵。79歲的梅子孝除了奇長的眉毛是純白的以外，頭髮、耳窩和手丫間的毛髮卻全是黑的，這種黑有著與他的年齡不相匹配的光澤，在蠟光下也分明能察覺到這一點反常。一副傳說中的仙風道骨模樣。據說，梅子孝的父親本是癱子村的大地主，外河灘九千多畝地全是他的私產，1942年的一場豪賭讓他輸了個精光。梅子孝至今仍珍存著當年旺族公子那種落魄的奢勁，比如，在靠著糞桶農俱的舊書櫃上，還擺放著不少線裝古書，雖然不常讀，但書上的灰塵倒是時時拂試。再比如，他幹農活時總不忘戴個白紗的破手套。因早年教過私塾，村裡人都管他叫梅先生，梅紅就是跟他讀的《三字經》和《離騷》。梅紅說，子孝叔有一種怪怪的威嚴，他沒事時常守在村口，堵截放學的娃，教他們念嘰哩呱啦的古文。娃們怕念，又不敢不念，許多人都躲著他，繞別的田埂回家。梅紅說，因為子孝叔的怪，村裡祠堂倒是年齡小幾歲的我爹主事兒。只有在祭神拜祖弄不清老規矩時，才有人去找子孝叔。

　　坐在他的對面，我的心裡打鼓，腳底發癢。我心裡盤算道，這個完全不能算個農民的怪老頭會不會讓我手足無措、醜相百出呢。

　　果然我沒逃過梅子孝那一夜的滔滔口舌。不過，從他用一個青花纏枝圖案的舊杯子給我沏茶的那一刻，我的心倒靜了下來。我一下子把自已短暫丟失了的身份拽了回來，我想起了我是姜斯年教授的學生，聽梅子孝侃侃，或許還是一種不可多得的機緣呢。梅子孝，也許已是癱子村唯一有閒心品茶的人了。多年來，我一直刻意回避與別人長時間的交談，我喜歡一個人枯坐，悠哉遊哉地獨自把內心的暗斑、黴點之類，統統扒出來看看，再藏回心裡去。我願意和別人保持著一種淺嘗輒止的交往。我喜歡穿淺底的布鞋。我找不到一雙因合腳才會舒坦、因成雙才有意義的布鞋。我能因為走新路就換新鞋麼？我能為每一條路準備一雙鞋麼？或者，當路難行，鞋就一定累腳。我想，我最怵的就是梅子孝這種人吧。

　　偏偏梅子孝舌根子下的這場洪水，從一個我絕料不到的地方決口了。他異常和藹地說：我給你相個面吧，從你一跨入門檻，我就喜歡上了你的敦厚君子相，適宜過官府的生計呀。他說：「我習慣以相取人，腫眼泡配吊角眉的男人、高額骨配水蛇腰的男人，我是絕不會跟他們打交道的」。謝天謝地，我沒生就這樣一副尊容。

　　我說，小時母親請一個瞎子給我算過命。在我們家鄉叫「稱命」，意思是稱一稱你的命有多重，瞎子說我頂多只能做個縣府的幕僚，呵呵，弄得母親對我一下子沒有了奢望。

　　梅子孝說：「嗨，盡瞎說，做幕僚？你可不是那種奴才的命哦」。

　　我說：「你這話可說錯時節了，現在啥時節，哪兒還剩下什麼奴才命呢？再苦的農戶，不管地肥地瘠，好歹能做自已那一畝三分薄地的主吧。」

　　梅子孝說：「奴才沒了奴性在呀。說句最難聽的話，算來算去，奴性最重的還就算你們公門中的人。自古農民苦，可奴性並不重啊，尤其是咱淮河灣一帶的農民，歷史上起義造反的屬這一塊的多，戰端禍事連天遍野地燒，奴性重的人還敢造反？」他說著，從懷裡掏出一個小瓷瓶，吮個嘴就一口一口地呷了起來。我以姜斯年教授有限的談話伎倆，順勢牽引著話題說，封建時代的造反也好，敲著「鳳陽花鼓」討飯也好，還不都是讓饑餓給逼的，照理說，避災逃難是人的天性啊，為何咱癱子村的百姓就不願從洪水窩裡後撤個七百米，上岸過個安樂日子呢。

　　梅子孝斜個眼梢，並不急著接我的話，只問：「你瞅到了癱子村房屋的特殊之處了嗎？」

　　我說我眼拙，看不太清爽。其實，這是瞎說。我踏入癱子村的第一眼，就察覺到了全村構建的不同凡響：在密植的柳樹圈的第一道屏障之後，村中所有房屋都是背西面東，朝向西北洪水上游的後牆，都是清一色的拱弧形，且不開一個門窗。聽說這樣的牆體是由黏性極強的黃泥築成，一般有三尺多厚，黃泥中摻進了一些糯米和煤渣，壘牆時用重碾慢慢夯實，往往一堵牆要夯一個月的時間。我在鳳陽縣時，曾目睹過淮河的漢子夯牆，一排精壯的勞力並列站著，兩人抬一個碾子，一下一下緩緩地夯著，口中還喚著低沉又齊整的號子。婦女們坐在太陽底下紮堆兒納鞋底，不時咬耳朵說些大葷大腥的玩笑話，有時嘻笑得滾作了一團。但夯牆的漢子們卻仿佛絲毫不受侵擾，兀自有節奏地夯著，仿佛在行一個虔誠的儀式。在這般夯起的牆外，村子四面還築著一條矮而厚實的土堤，一米多高，環村一周，據稱是為了減緩洪水底層潛流對屋基的衝擊。

　　想起了姜斯年教授對癱子村選址的一些疑問，我便問梅子孝：「這沿淮一帶重風水，究竟什麼是風水呢？」

　　他沉吟半晌，反問道：「你說一個人的小腳趾，跟他的脊樑骨子有什麼關係嗎？」

　　我奇怪地說道：「老爺子，你啥意思？這哪兒扯得上邊呢？」。梅子孝卻異常認真地說：「在風水先生的法眼裡，這些旁人看來不沾邊的事兒，那些死的和活的、陽界的和陰界的，卻是一個活的整體呀。有些東西我是照葫蘆畫瓢地按祖上傳下的規矩做，比如每次建新屋時都要朝河中撒鹽，為啥這樣做呢，我也不懂」。

　　他又歎口氣道：「也是我們這些後人不爭氣，許多奧術失傳了，比如占星術，測災是最靈的，可惜已完全毀了」。

　　梅子孝說：「咱癱子村根本不怕急漲急消的洪水，只怕耐子性子慢漲慢退的潮水，耗上兩個月全村，就泡毀了，說句狂話，自1964年我主持建房以來，癱子村雖然斷過幾條胳膊幾條腿，但沒丟過一條命啊。這災那災，說透了，人要是找不到抗災的法子才是真災呀。跟天鬥跟地鬥，跟災鬥，是我梅子孝這輩子最大的快樂。要沒了災，我梅子孝快八十歲了還活得這麼硬朗？我要這樣對農民說，他們肯定罵我是瘋子傻子，但跟你說，你能聽懂。」

　　我說：「子孝叔，你可千萬別瞎抬舉我哦。癱子村這缽子醬，我真的是沒品出啥味道呢？」

學達書庫(xuoda.com)