梅朝榮品諸葛亮(20)_梅朝榮

二十

　　諸葛亮怕別人不忠，可他這樣作就能視為忠心了嗎？漂浮在表面上的是他勤勤懇懇，結果是如此工作導致的後果則不是一兩句話能說清楚。有誰能保證諸葛亮事必躬親不是為了集權？

　　權力一直是當政者最關心的事情。有了權力別人才能以你馬首是瞻；有了權力才能享受特殊待遇；有了權力才能有別人想像不到的優越感；有了權力也有從身政治生涯回報的成就感。君子有了權力會更加勉勵自己，小人有了權力會更加放縱自己。中國主流文化裡學而優則仕的人才選拔方式，在一定程度上加大了這種劣根性的破壞力，為了保住自己政治上的位置、學術上的位置，具有這種劣根性的知識份子總在有意無意地幹著嫉賢妒能、戕害人才的勾當，從戰國時的龐涓到現在從來就沒有停止過。只要還沒有被後來者所打倒，這些人的身前身後名都算得上是堂皇而至於高尚。諸葛亮的事必躬親恐怕也未必真像人們所想像的那麼崇高。

　　諸葛亮事必躬親的做事原則，其實就是在破壞和諧有效的工作機制。造成權利的高度集中，大權獨攬。"政事無巨細，咸決於亮"，"杖二十以上親決"，其負面效果就是直接導致蜀漢朝廷在一旦缺乏了像諸葛亮這樣強勢而又出色的政治人才以後，政治上整個統治機構出現了"主暗而不知其過，臣下容身以求免罪，入其朝不聞正言"的局面，經濟上則是'經其野，民皆菜色'，對這樣的後果，諸葛亮這個蜀漢政權的實際統治者、所有既定方針的制定者，應該負上不可推卸的責任。

　　諸葛亮自出山以來，就權力欲極濃，他認為"臥榻之側，豈容他人酣睡"自劉備請出諸葛亮以來，特別是經過赤壁之戰，他貪天之功借得東風，到後來收荊襄等地，立了些功勞後，劉氏集團內部幾乎凡事就他一個人說的算了，這種局面在劉軍中已成為定式。

　　換句話說，也就是成為了習慣，諸葛亮說一句話能頂得上別人一車話管用，漸漸地別人就不說了，反正說了也沒用。主公不聽就算了，反而又得罪了軍師，這種買賣不做也罷。

　　再說前期過程中，諸葛亮在行軍部署中卻實有他獨到之處，畢竟節節勝利是不爭的事實。這種情況久而久之，就演變成習慣聽軍師的了。軍師讓往東別人就不趕向西；軍師說打狗別人就不趕攆雞。而習慣也有好有壞之分，好的習慣不遵守、不改進也會變成壞習慣，不有那麼一句話：趕時代潮流，與時俱進。軍師說一不二、一字千金、金口玉言，如果不知哪次做出指鹿為馬的事，恐怕也不會有人敢說什麼。如此優越的權力，對於君子來說可能是一種鞭策，激發他更好地去工作；對於小人來說這就是一把利劍，一把殺人的劍，能夠很好驅除阻礙自己發展的絆腳石。

　　人們應該很清楚諸葛亮是一個什麼樣的人。諸葛亮他本身是個書生，可他自出山一來，就變了身份，他是一個軍事家，一個政治家。軍事上來說，自古有兵不厭詐之語，說白了就是打仗的時候是可以說謊的，不但可以而且是看誰說的謊能夠騙了對方。那個政治家呢，不想多說了，有人相信政治家所說的話嗎？

　　諸葛亮在五丈原的軍中自己活活累死。說好聽點，是憂國憂民，鞠躬盡瘁。說難聽點，就是權力欲過於旺盛，捨不得放權給他人。蜀中大小事物，每天不說有上千個也得有上百個之多，而他卻事無巨細，都要親自過目，懲罰二十板的小事情還要請示。不用說諸葛亮是個凡人，就是有三頭六臂也夠他忙活一陣的。

　　事必躬親的結果必然是權利的高度集中，諸葛亮自己累的要死，他手下和其他大臣既沒有權利，也不能在日常生活工作中得到鍛煉，為下一批接班人鋪好路，致使蜀國到諸葛亮死後，人才凋敝，國中無人，朝中無將。

　　史實上的諸葛亮之所以最後墮落到廖化當先鋒的境地，就是他事必躬親怕放權的變態心理直接影響下的結果。鞠躬盡瘁的背後實質是事必躬親，事必躬親的原因是對下屬的不信任，無能的固然不能夠信任，有能的則更不能信任。

　　或者，有人會提到姜維，事實上姜維在諸葛亮的心裡不過就是"鷹犬之任"，諸葛亮死後命令統率全軍回朝的是那個楊儀，諸葛亮的繼承人是蔣琬，然後是費禕。後來被刺客宰了的費禕，在壓制姜維的時候說的一句話很有代表性："吾等不如丞相遠矣；丞相猶不能定中夏，況吾等乎！"只有持這種觀點的人，才是諸葛亮覺得能夠托國的人，不然就至少是個浮躁。

　　姜維能夠得諸葛欣賞的原因還有兩個，一個是資歷不如，隻身來蜀，沒有依靠；另一個是因為諸葛亮當年兵敗於張郃的時候，得姜維和拔西城縣數千老百姓入蜀是唯有的政績，如何不需要誇大呢？姜維這樣的人才在蜀國的用人體制裡能夠最後掌權只能說是運氣好，適逢其會罷了。

　　至於劉備另一位托孤大臣李嚴，已經早被諸葛亮視為政敵排擠在外了。諸葛亮非常害怕權力外放，哪能給李嚴太多權力，當然他也不能幫諸葛亮做事了。

　　諸葛亮事必躬親的背後，是政治鬥爭的真相。他事必躬親的目的，是權力的高度集中。

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