梅朝榮品諸葛亮(21)_梅朝榮

二十一

　　裝神弄鬼

　　諸葛亮一直是中國歷史上的智者代表，半人半神的智慧人物。他上知天文，下曉地理，能掐會算，能謀善斷，每逢戰事必出奇謀。親臨戰場時也總是從容乘車，手搖羽扇，戲敵軍於股掌之間。歷史上諸葛亮，經過不斷的藝術加工，終於逐漸又形成了一個神仙的形象。元曲中他自稱"貧道"，京劇中稱"山人"，其舞臺服裝不是丞相服而是八卦衣，《三國志平話》中說："諸葛本是一神仙……達天地之機，呼風喚雨，撒豆成兵。"這些描述，把一個諸葛亮說的簡直就是一個未卜先知的神。但是魯迅卻說他"智而近妖"。諸葛亮真的能掐會算嗎？他的成功是因為他的"智"還是"妖"呢？

　　古時生產力低下，科學技術不發達，人們認識事物的能力有限，對於廣闊的大自然有太多他們所不瞭解的現象，於是轉而借助神鬼來解釋。其中神話就是來源於原始社會時期，人類通過推理和想像對自然現象作出解釋。但是由於這時的認識水準非常低下，因此經常籠罩著一層神秘的色彩。

　　這種神秘性的活動經過代代相傳，不斷演變，不斷增刪，逐漸成為某些少數人專門從事的行業，他們利用鬼神欺騙人們，從中獲取利益。時隔歲月，發展到今天，其實他們都屬於封建迷信行列。如當聽見喜鵲在自家屋前屋後叫則滿心歡喜，而聽見烏鴉或貓頭鷹叫，則認為是惡的前兆，一般認為是將要死人了，惶惶不安；西方國家認為"13"是個不吉利的數位，我國有些地區則認為：36，不吉利，36歲是人生的一個"坎"，是多災多難的一年，因此在過36歲生日時，親戚朋友都要來好好慶祝一下，幫助他順利度過這一年。許多人雖然知道這些做法無任何道理，卻抱著"寧可信其有，不可信其無"的態度。

　　現實生活中人們往往會把宗教與封建迷信相混淆。實質上宗教與封建迷信是有著明顯區別的。宗教是一種特定形式的思想信仰，是一種世界觀，只不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量的形式？宗教還是一種一定形態的文化現象，不論在哲學、文學、藝術、倫理等社會學領域還是醫學、化學、天文學、生命學等自然科學領域中，都留下了豐富的文化遺產。

　　封建迷信是從有神論觀念派生出來的，但並不是宗教。封建迷信主要是指那些神漢、巫婆和迷信職業者利用封建社會遺留下來的巫術，進行裝神弄鬼、妖言惑眾、騙錢害人的活動，如請神降仙、驅鬼治病、相面揣骨、測字算命、看風水等等。這類封建迷信活動，起著破壞社會秩序、擾亂人心、損害群眾身體健康的作用。

　　鬼神迷信也是封建迷信中的一種。認為世間存在神仙和妖魔鬼怪，或相信生物具有超乎自然的"靈魂"或精靈，它們對自然現象(風雨雷電旱澇)和人類的生老病死有控制能力。例如有的人生了病或受了驚，便認為是妖魔附體，不去看醫生，而是請法師巫婆來驅妖避邪。有的認為山有山神，河有河神，每年要定期祭拜，以求保風調雨順，出現了旱災或澇災，便是得罪了天神、龍王爺，使之發怒，是對人們的一種懲罰等。

　　人們不僅用神鬼的力量來解釋自然界中的現象，而且還對這些他們自己想像出來的神鬼有敬畏之心。一旦遇到他們人力所達不到的事情時，就會有借助神力的衝動。當然不排除通過神鬼之說來提高事情的神秘感和知名度。

　　中國古代最早的農民起義---大澤鄉起義。陳勝、吳廣就是利用這個方法，他們買來白綢，用朱砂在上面寫上"陳勝王"塞入魚腹中，等士兵們買回魚時發現魚腹裡的東西，感到非常驚奇，到了晚上吳廣又在廟中點燃篝火學狐叫："大楚興、陳勝王"，看到和聽到的士兵都對陳勝起了敬畏之心，認為這是上天在暗示大家，天下要大變了。陳勝運用這種方法，裝神弄鬼，故弄玄虛，以此來增加他們起義的神聖性。劉邦芒碭山斬蛇起義也是借助神鬼之說起家。

　　從古至今有很多人利用裝神弄鬼來欺騙人們，百姓信神鬼可能會使家破人亡，統治者信鬼神會禍國殃民。

　　唐代李商隱曾經寫過一首詩《賈生》：宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

　　漢初的賈誼，有治國之才。漢文帝夜半召見才能卓異的賈誼，使人以為必諮詢有關於國計民生大事，哪成想是為詢問鬼神之事。這首詩借詠賈誼故事，對現實具有極深諷刺的意味。

　　三國時期諸葛亮也被人們認為是一個"通神"之人。《三國演義》第四十九回寫到諸葛亮巧借東風，火燒赤壁，大破曹軍。諸葛亮自稱"曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以呼風喚雨"。而這些所有的東西只不過是矇騙周瑜的一個小伎倆。

　　諸葛亮是利用人們對鬼神的敬畏心和神秘感，故弄玄虛，裝神弄鬼。公平地講，諸葛亮確實是個聰明伶俐的人，他善於抓住表現機遇。他往往會把一個非常簡單的東西，遮遮掩掩，若隱若現，讓人摸不著頭腦。實際上道理很簡單，只是讓他一開始給忽悠住了。這就好像是趙本山演的小品《買拐》裡的一段：范偉的腿為什麼麻了呢？跺麻的，生活中的常識問題，那麼大幅度的跺地，如果不麻，腿才真有毛病了呢。"你跺你也麻"。

　　諸葛亮每次分兵派將的時候，都會裝的神秘些。不是對將領親受錦囊；就是對那個將領伏耳親受機宜。弄的將領跟士兵對整個戰局都不清楚，讓部屬一臉茫然地去"依計"行事。這樣做的好處是讓大家對諸葛亮產生一種神秘感，壞處則是大家只是悶著頭做事，不清楚整個戰略，缺乏協作精神。兩種結果顯然是後者的危害比前者大的多得多。

　　最為無聊至極的是借東風。在大家都同心同德、團結一致抗曹的情況下，利用自己掌握的一點天氣預報常識，裝神弄鬼欺詐三軍。登壇做法，故弄玄虛，神化自身，達到政治目的。無限誇大了自己的功勞，搶了周瑜和黃蓋的統帥之大功，似乎火燒赤壁這一戰的勝利，完全是靠諸葛亮做法得來的，眾多大將和幾萬兵士們的出生入死全成了兒戲和過場。

　　諸葛亮裝神弄鬼，身為統帥如此不學無術，給蜀漢造成許多災難。當陽之戰就是一例。當然看《三國演義》上說得只是寫了趙雲闖營救阿斗、張飛大喝退曹軍等等。那是作者有意誇大諸葛亮等人。本來是曹操勝利追劉備，文章中反而是劉備處處占上風。這哪像是敗軍，簡直是一支勝利之師。可見是羅貫中的演義。劉備當陽之戰中，諸葛亮並沒有取得什麼軍事上的勝利。因為這次是實打實地硬拼，他再裝神弄鬼，是不可能了，也不好用了。最後不得不說句真心話：《三國志諸葛亮傳》記載："先主至於夏口，亮曰：事急矣，請奉命求救于孫將軍。"

　　諸葛亮裝神弄鬼，欺騙的只是一時，他騙不了一世。

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