梅朝榮品諸葛亮(24)_梅朝榮

二十四

　　拉打結合

　　封建王朝走了兩千多年，兩千年中每一個王朝都面臨過設立儲君即封太子之事。太子是一國的儲君，在中國一直被視為天下的根本。選立太子雖然十分艱難，常令在位的皇帝繁忙之外平添煩惱，但再艱難、再煩惱也要選立。每一個在位的皇帝都要在有生之年確立太子。作為自己的繼承人。這是皇帝的職責，也是江山社稷所必須的。諸葛亮針對立儲之事有什麼樣地表現呢？

　　中國歷朝歷代都講究預立太子。預立太子實際上就是穩定人心，因為皇帝一旦有什麼不測，不至於為繼承人而發愁，也不至於因此而發生政變、火拼，使政局動盪不安。預立太子是統治所需要的。即便皇帝沒想到或暫時不考慮，群臣也會紛紛上疏，提醒皇帝早立太子，特別是在皇帝染病、身體虛弱，或是長子、嫡子有了，皇帝卻眷愛寵妃之子等等情形下，預立太子的呼聲常會演變成朝廷政議風波，嚴重的會使一大批朝臣被貶逐和辭官，有的甚至丟掉了性命。

　　中國文化是典型的"倫理---政治"型文化，其依託的社會結構主要是以"血緣紐帶維繫著的宗法制度"，而宗法制度的核心就是嫡長子制。在王位的繼承問題上，早在周代就形成了嚴格的制度，即繼承王位的，必須是嫡妻長子，至於這位嫡長子賢與不肖，無須考慮;如果嫡妻無子，就只能立庶妻中級別最高的貴妾之子，至於被立者是否為庶子最年長者，也不在考慮之列，這就是《春秋公羊傳》"隱西元年"所說的"立子以嫡不以長，立嫡以長不以賢"。這種觀念在中國古代一直佔據主導地位。

　　中國歷代太子的選定和冊立，歷朝都有一套制度，《春秋》說："立子以嫡不以長，立嫡以長不以賢"。所謂"立嫡以長"，就是說，如果有嫡子，那麼要立長子。在沒有嫡子的情況下，選擇皇太子的方式是"立子以賢"，就是說，要看諸位庶子的德行而定。

　　皇太子的地位僅次於皇帝本人，擁有自己的、類似於朝廷的東宮。東宮的官員配置完全仿照朝廷的制度，還擁有一支類似于皇帝禁軍的私人衛隊"太子諸率"。由於皇太子有極大的權力，所以往往和皇帝發生衝突，從而導致被廢或被殺。例如漢景帝廢栗太子、漢武帝誅殺衛太子等；而力量強大的皇太子由於不滿皇帝的約束、也會有叛逆、乃至弑君。前者如衛太子不滿漢武帝寵倖佞臣江充、發東宮兵欲誅之；後者如隋高祖的第二任皇太子楊廣弑其父。另一方面，由於覬覦皇太子的儲位，皇帝的兒子們往往相互傾軋、甚至兵戎相見，這樣的例子就更加平常了。

　　就三國時期而言，因立嗣而誘發的悲劇就屢有發生。袁紹的覆滅雖主要是由於軍事上的失利，但整個袁氏集團最終被趕出歷史舞臺，主要原因之一還是袁紹在臨終前的決策，即立幼子為繼承人，這樣一來導致了袁譚、袁尚同室操戈，從而被曹操分頭殲滅。劉表重蹈袁紹之覆轍，遂使荊州落入他人之手。曹操為立嗣之事也曾大傷腦筋，但鑒於袁紹的教訓，他最終還是立長子曹丕為繼承人，保證了身後政權的穩定;即使如此，也種下了兄弟相殘的禍根。被稱為聰明之主的孫權，晚年也同樣在立哪個兒子為繼承人問題上遲疑不決，以致子弟不睦，臣下分部，最終被迫廢掉孫和，賜死孫霸，另立年僅八歲的幼子孫亮為太子，這直接導致了吳國的衰亡。

　　劉備似乎沒有設立儲君的煩惱。他有四個兒子，劉封為長是義子；親生兒子老大劉禪、老二劉永、老三劉理。劉備先收劉封為養子，後來又有了劉禪，論資格，兩人都可以做劉備的接班人。那麼應該誰來做呢？對劉備來說，當然希望是自己的親骨肉劉禪，按正統的觀念，立劉禪也名正言順。因此，建安二十四年劉備稱漢中王時，就毫不猶豫地立劉禪為王太子。這也無什麼奇怪。可義子劉封後來卻被劉備莫名其妙給殺了。劉封為什麼被殺了呢？

　　據《三國志》載，"劉封者，本羅候寇氏之子，長沙劉氏之甥也。先主至荊州，以未有繼嗣，養封為子。及先主入蜀……時封年二十餘，有武藝，氣力過人……所在必克"。由此知，劉備收寇封為義子，一是此時尚無子嗣，再就是劉封確有過人之勇，為用其才。

　　《三國演義》述劉封因聽信孟達之言，不救關羽麥城之難，至關羽被俘遭害，其實歷史與之有所不同。《三國志》記述，"關羽圍樊城、襄陽，連呼封、達，令發兵自助。封、達辭以山郡初附，未可動搖，不承羽命"。達，即孟達。據此，關羽是在未敗之時，也就是《三國演義》所述"水淹七軍"之前，召劉封、孟達助攻樊城和襄陽，而並非敗走麥城之時。此時正值劉封、孟達攻上庸之戰結束不久，此役中太守申耽舉眾降蜀，先主封申耽仍為上庸太守。劉封辭關羽調兵以"山郡初附，為可動搖"就是指此而言，也並非沒有道理，何況申耽與其弟申義後又確實叛反降魏。關羽剛愎自用，孤軍深入，本就是取敗之道，呼劉、孟也只為助攻，因此，關羽之敗實與劉封關係不大，甚至可說無關。

　　直到後來申義叛反，劉封敗歸成都。"先主責之侵淩達，又不救羽"，即劉備責備劉封與孟達不和，至其降魏，同時又恨劉封不救關羽。但主要還是因"諸葛亮慮封剛猛，易世之後終難禦制，勸先主除之"，劉封最終被賜死。

　　劉備責備劉封，並沒有要殺劉封之意。因為劉備清楚孟達叛變雖然跟劉封有關係，但是並不是他逼迫的。至於關羽之死也與劉封無關。劉備說他也是表面上訓斥一番，畢竟出了這事，無論如何得有人擔但責任吧！可是諸葛亮卻不這樣想。他有他自己的打算。

　　諸葛亮認為：劉封剛猛，又有能耐，一旦這輩人不在了，可能就沒有什麼人可以掣制，因而殺之，用今天的觀點看，這其實是將假想結論作為判決的依據。大概劉備、諸葛亮也不能預先看到了劉禪日後到底如何，想儘量為其做好鋪墊。這時的諸葛亮肯定沒有預見到後世蜀漢會良將匱乏，假如不殺劉封，以其為劉備義子之親，未必不是後主劉禪的左膀右臂。

　　也有人提出古人立儲君忌"廢長立幼"，是劉備怕劉封年長於劉禪，若立劉禪恐犯立儲大忌，於是借機殺掉劉封。其實不然，縱觀西、東兩漢，只有忌"廢嫡立庶"之說，劉禪本為劉備正室嫡親之子，立之合乎情理，劉封不應有所怨言。

　　諸葛亮勸殺劉封，只是因為他怕劉封過於剛猛，怕將來難以制馭。這只是諸葛亮一家之言，難服大眾。劉封既死，後事只能去臆想，我們不知道劉封將來是否真的會對後主劉禪朝廷構成威脅，但哪個人將來會怎麼樣，恐怕除了神仙誰也說不準。諸葛亮用這種"莫須有"的罪名殺劉封，是否和秦檜毒害嶽飛有相似之處呢！當然諸葛亮生活的朝代比秦檜早多了，但是此類殺人伎倆卻是不分朝代的。

　　後人只能聽信諸葛亮說辭。可要是大膽猜測，也能看出諸葛亮主張殺死劉封，是因為他也有自己的小算盤。劉封是員大將，有勇有謀，如果劉備死後，不管是立誰為王，劉封絕對是個得力助手。現在立了劉禪，根據劉封與劉家的關係，必定劉禪在以後朝中會依賴劉封。這與劉備與關羽、張飛關係差不多。如果出現這樣的局面，可是一心想大權獨攬的諸葛亮最不想看到的事情。趁現在劉封犯錯誤的機會，順勢殺死他，解決了後顧之憂，並且還能在劉備面前獻媚邀功。

　　諸葛亮對於勇猛的劉封是"落井下石"，而對於劉禪的態度更多的卻是拉攏。《三國志》中裴松之注講："初備以諸葛亮為太子太傅"。太子太傅是一個官職，即太子的老師，極受尊重，太子要對他行師徒之禮。往往太子的師父也跟太子的關係很好，屬於一個利益集團。例如商鞅變法時，受到眾多人的抵觸。其中有當時太子的老師公子虔和公孫賈在幕後唆使太子反對，以迎合當時的權貴，太子年少無知觸犯新法。商鞅說："太子犯法，是老師沒有教育好，應該給老師處罰。"於是下令把他倆一個割掉鼻子，一個臉上刺了字。從此再沒有人敢議論新法了。

　　諸葛亮作為劉禪老師，當然想方設法要維護劉禪利益，維護他的利益就是維護自己的權力，《諸葛亮集》載劉備給後主的遺詔提到："射君到，說丞相歎卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾複何憂！勉之，勉之。"從上面話裡看出，諸葛亮對劉禪作出的評價，是他有意在劉備跟前說劉禪的好，時時影響劉備註意劉禪。另外在《與杜微書》中諸葛亮評價劉禪說："朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士"，更加看出諸葛亮內心意圖就是要輔佐劉禪當太子，以後當皇帝。

　　諸葛亮拉攏劉禪，打擊劉封，致使劉封被冤殺。《劉封傳》記載，劉封死後，劉備也曾"為之流涕"，可能他也愧疚，畢竟劉封罪不當死，只憑一個"莫須有"罪名為依據，這樣逼死他，未免過於殘酷。

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