梅朝榮品諸葛亮(44)_梅朝榮

四十四

　　這是根據以往諸葛亮在人們心目中的形象判斷的。按照第一種觀點講，完全是被諸葛亮表面文章所迷惑，諸葛亮不是為了完成什麼大業，他是想樹立威望，讓更多的人認識自己，用現在的話說是為了出名，每一次北伐就跟當紅明星們每一次的新聞發佈會一樣的效果，打宣傳，做廣告，造聲勢。

　　第二個觀點倒是有些理論性，諸葛亮實行地是"以攻為守"的策略，也就是"以戰養戰"的策略。《孫子兵法》確實有"以戰養戰"一篇。善用兵者，役不再籍，糧不再載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。國之貧于師者遠輸，遠輸則百姓貧；近于師者貴賣，貴賣則財竭，財竭則急於丘役。力屈財殫，中原內虛于家，百姓之費，十去其七；公家之費，破車罷馬，甲胄矢弩，戟盾矛櫓，丘牛大車，十去其六。故智者將務食於敵。食敵一鐘，當吾二十鐘；萁杆一石，當吾二十石。……

　　這段話的解釋是：善於用兵的人，不會再次徵兵，不會來回運兩次糧食，除了隨身的軍需用品從國內帶去，糧草就在敵人的國內徵集，只有這樣軍隊的糧草才能充足。國家會因為用兵運輸物資而貧窮，長途運輸，百姓會因此陷入貧困，軍隊附近的東西，也會因為打仗物資缺乏而物價上漲，物價上漲則國家的財政容易枯竭，國家的財政一緊張，國家就會加稅，抽調勞力。這樣一來，整個國家就空虛枯竭了，富人大戶，十家有七家陷入破產；諸侯王公，車馬弓箭、甲胄矛戟以及用來運輸的牛車，十分就會損失六分。所以有智慧的將領會在敵人的國家徵集糧食，吃敵國一鐘糧食，相當於節約自己國家二十鐘糧食；用去敵人國家一石草料，相當於節約自己國家二十石草料。

　　諸葛亮好像運用了這個方略。但是從大環境來看，諸葛亮運用這個戰略是否有犯了機會主義錯誤嫌疑。北宋蘇洵談到三國時期諸葛亮在戰略上的重大失誤，他認為"諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也。且彼未嘗見大險也，彼以為劍門者，可以不亡也。吾嘗觀蜀之險，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自安猶且不給，而何足以制中原哉？……今夫富人必居四通五達之都，使其財帛出於天下，然後可以收天下之利。有小丈夫者，得一金櫝而藏諸家，拒戶而守之，嗚呼！是求不失也，非求富也。大盜至，劫而取之，又焉知其果不失也？"

　　蜀國已經處於朝不保夕地步，為什麼不退守一方，憑藉蜀地險要地形，足可以抵擋曹魏攻擊。連年北伐幾乎都是因為糧草供應不上半途而廢。他只看到了以戰養戰的前面，為什麼不讀讀後面的內容，《孫子兵法》"以戰養戰"篇後面還敘述道："……故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，生民之司命。國家安危之主也。"

　　諸葛亮不看實際情況，盲目生搬硬套《孫子兵法》，即使是好心，也得不到好結果。況且他在《隆中對》說過要等天下大變時再尋找機會，現在沒有他說的事情發生，當然是不到時機了。說的和做的前後嚴重不一致，可見他並不是真心"恢復漢室"，根源在於他的權利欲在作祟。

　　據說民間有一種捕猴子的方法：在一塊木板上挖兩個洞，剛好夠猴子的手伸進去。木板後面放一些花生。猴子看見花生，就伸手去抓。結果，抓了花生的手緊握成拳頭，無法從洞裡再縮回來，木板成了一塊活生生的枷鎖。猴子就這樣緊緊抓著他的花生，被人輕而易舉捉去。可憐的猴子!它之所以這樣，是因為它太缺食物，把食物看得太重了。

　　林則徐任兩廣總督，查禁鴉片時期，曾在自己的府衙寫了一副對聯："海納百川有容乃大；壁立千仞無欲則剛"這副對聯形象生動，寓意深刻。上聯諄諄告誡自己，要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立於不敗之地；下聯砥礪自己，當官必須堅決杜絕私欲，才能像大山那樣剛正不阿，挺立世間。林則徐提倡的這種精神，令人欽敬，為後人之鑒。

　　劉備托孤白帝城，任命了兩個輔政大臣，諸葛亮和李嚴。並把軍權給了李嚴。劉備如此分配目的就是讓兩人權利均衡，互相牽制。這對於有極度權利欲的諸葛亮是不能忍受的。他處處打擊排擠李嚴，另外積極培植自己黨羽。排擠李嚴，培植黨羽這些內容還要名正言順的進行，不能因為劉備剛死，諸葛亮就有背叛朝廷的舉動，他也怕背上跟曹操一樣"奸相"的駡名。最好的方法是戰爭。戰爭可以蒙蔽人們的視線，轉移人們的注意力。同時作為前線戰爭總指揮擁有無上權力，於是他一次次固執地北伐、北伐。但是最終卻"出師未捷身先死"，北伐集權的目的落空。

　　諸葛亮太想得到權力了，類似於那只太想得到花生的猴子。他固執地緊緊攥住手中權力，以至於權力欲沖昏了頭腦，導致他發動戰爭目的偏離他的主旨。如慈禧太后掌握權力不是為了治理國家而是滿足她強烈地權力欲。諸葛亮北伐也不是為了"恢復漢室"，是為了自己集權，滿足自己權力欲。

　　古人雲"心為形所累"，摻雜太多的功名利祿，不僅不會讓你飛黃騰達，功成名就，反而會牽制你前進的步伐，腐蝕你的心靈，讓你墮落失敗。

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