梅朝榮品諸葛亮(45)_梅朝榮

四十五

　　罪孽深重

　　英國科學家牛頓有句格言：如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在了巨人的肩上。牛頓發現了萬有引力定律，為人類探索宇宙奧秘揭開新的一頁。牛頓的成功是基於前人不懈努力研究成果之上，為人類做出傑出貢獻。諸葛亮也曾贏得過賢臣能將之稱，那麼他是如何成功的呢？基於他成功的奠基石是什麼呢？

　　"初唐四傑"之一楊炯曾寫過一首詩《從軍行》：烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。寧為百夫長，勝做一書生。古人尚武，集體認為只有建立軍功，才能為自己贏得功名富貴。棄筆從戎，"渴飲刀頭血，睡臥馬鞍鞽"，攻城拔寨，殺伐攻略，"了卻君王天下事，贏得生前身後名"。戰爭已成為他們躋身高層的快速途徑。越是天下大亂時，越是以殺伐起家最快時。一場戰爭成就幾個人的富貴前程，彪炳史冊，流芳青史。但是在閃耀的光環下，他們手中卻沾滿了無數人的鮮血，他們腳下卻堆積著無數具白骨。

　　戰國名將白起。司馬遷在《史記》中說他："料敵合變，出奇無窮，聲震天下。"在他一生中確實攻無不克，戰無不勝，所向披靡。凡是與他對敵的軍隊，無論是同在陣前還是對待降兵，一概不留。據司馬遷記載，在與韓、魏的伊劂之戰時，"斬首二十四萬"；昭王二十四年攻魏又"斬首十三萬"；與趙將賈偃戰，"沉其卒二萬人於河中"；與韓的脛城之戰，"斬首五萬"；這些還是小數目，與趙長平之戰中，在趙卒全都投降的情況下，仍然毫不留情，"前後斬首虜四十五萬"；白起似乎以殺人為樂，而且是多多益善。就上面說的幾場大的戰役中，白起屠殺敵軍近九十萬，根據梁啟超的粗略統計，戰國時陣亡兩百萬人，這麼說來，白起這位閻王就勾走了一半冤魂。而白起所能留下什麼了呢？在戰國裡，這位出色的秦國將領，在史記上只用了"善用兵"的一句評語來概括和被封為武安君一個官職。

　　正如唐代張蠙《吊萬人塚》就有言簡意賅的概括："可憐白骨攢孤塚，盡為將軍覓戰功。"戰爭給大眾並沒有帶來什麼，得到利益最大的還是發動戰爭的人。那些對戰爭狂熱分子們，時刻夢想在戰爭中尋覓功勞。殺的人越多得到的功勞就越大。至於士兵跟他們的家人會如何，他們是想像不到的。

　　對於戰爭成就英雄的代價描述的名句還有唐代詩人曹松的《己亥歲》："澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。憑君莫問封侯事，一將功成萬骨枯。"戰爭是殘酷的，戰爭英雄的榮耀背後往往是踏著堆積如山的屍骨。每一次的戰爭只有用另外一次戰爭結束，和平成了兩次戰爭的過渡期。不能不說這是人類的悲劇。

　　戰爭是平息下去了，可犧牲的人卻無法重新活過來。有多少人因為他們的變態心理而亡；有多少人的死亡為他們贏來無上光榮。希特勒是個戰爭狂，他想用刺刀征服世界，最終他又得到什麼了呢？最終得到的是全世界人們的唾駡，得到的是自殺身亡。希特勒自殺死了，他死了畢竟是一個人地消失，那由他發起的戰爭中死亡的人可不僅僅是一個兩個這麼簡單了。據統計，第二次世界大戰是歷史上死傷人數最多的戰爭，共有5500萬~6000萬人死亡，1.3億人受傷，合計死傷1.9億人。

　　"一將功成萬骨枯"，僅僅七個字將戰爭的本質表現的淋漓盡致，一個個強大政權的建立，一次次強大版圖的擴充，都是以無數的生命作為代價。歷史記住了征服者，記住了殺人的人。卻忘卻了這些慘死的生命，忘卻了他們的冤魂。

　　中華五千年，自古至今，戰事不斷。戰事又大大激勵了士人們的豪情，但也有許多人在感歎：左手提著功名印，右手拿著帶血刀。詞典上對"英雄"的解釋為："非凡出眾的人物，指見解、才能超群出眾或領袖群眾的人。"而一般大眾見到"英雄"一詞往往會聯想到戰爭年代中的英雄。誠然，一些有攻伐心的"英雄"能夠創造出許許多多刺激神經的"大事"。這種被人們歪曲的見解，也助長了"英雄"們"雄心壯志"形成一種惡性循環，而對真正英雄的理解逐漸被淡忘。

　　羅曼·羅蘭在《名人傳》的序言中提到："我稱為英雄的，並非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。"可見，羅曼·羅蘭所推崇的英雄並非指戰爭年代中的梟雄，畢竟，成就一個戰爭英雄的代價太大，因為戰爭本身對於人民和社會的傷害太大。

　　歷史學家對農民起義推崇備至，起義的目的都是正義的。可每個起義到了最後，又都是無情的殺戮，一種結局是又引入亂世，讓更多無辜的百姓命喪黃泉。另一種結局是一個統治者替代另一個統治者。

　　冉閔，字永曾，小字棘奴，魏郡內黃人(今河南內黃西北)，是中國五胡十六國時期冉魏的君主。他為現代人所知道的是屠殺胡人的命令。西元350年冉閔率軍于淩水河畔大敗鮮卑燕軍二十萬。擒斬燕軍七萬餘人，斬首上將以上三十余名，焚燒糧台二十萬斛，奪鮮卑北燕郡縣大小二十八城。冉閔威震中原。

　　後冉閔推翻羯趙稱帝建國。冉魏建立後，冉閔下令殺羯。一日內數萬羯人被殺，男女老幼無人可免，前後約有二十萬人被殺。首戰以漢騎三千夜破匈奴營，殺敵將數名，逐百里，斬匈奴首三萬；再戰以五千漢騎大破胡騎七萬；三戰以漢軍七萬加四萬乞活義軍破眾胡聯軍三十余萬；四戰先敗後勝以萬人斬胡首四萬；五戰以漢軍六萬幾乎全殲羌氐聯軍十余萬；六戰於鄴城以兩千漢騎將遠至而來的胡軍七萬打的潰不成軍。史載"無月不戰，互為相攻"。幾番大戰，打出了他鐵騎的威風，可是最終還是兵敗被俘。只不過留下斷壁殘垣和尚在滴血的刀。未功成而枯萬骨，應該不會有人願意把這個殘暴的屠夫稱為英雄吧！

　　三國時期是戰火烽飛時期，三國鼎立連年戰亂。曹操《蒿裡行》寫到"白骨露於野，千里無雞鳴"；王璨《七哀詩》也描述當時情景"出門無所見，白骨蔽平原"。這是戰爭給人們帶來悲慘景象。戰爭成就的是那些為自己私利，為得虛名的人，真正受害的人們大眾除了痛苦與悲傷外卻是什麼好處也沒有得到。

　　漢賈捐之《議罷珠崖疏》雲："父戰死于前，子鬥傷於後，女子乘亭障，孤兒號于道，老母寡婦飲泣巷哭，遙設虛祭，想魂乎萬里之外。"悲劇對於處於戰爭環境中的家庭而言常常是難免的。戰士趕赴前線作戰，往往更為痛苦的是留在後方擔憂的家人。

　　唐陳陶《隴西行》"誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵；可憐無定河邊骨，猶是深閨夢裡人。"以及唐李華的《吊古戰場文》："其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。"便是對此心態的極佳刻畫。

　　為報父仇，曹操屠徐州；孫權屠江陵，多麼名正言順的由頭。平等的想一想，曹操、孫權為報仇而亂殺人，別人也是有父親的，別人為什麼就不能殺他兩個人的父親？為私仇亂殺無辜，能簡簡單單說一個"孝"就可以了嗎？

　　諸葛亮身為蜀國統領內外事務的大臣，他也效仿別人。諸葛亮統兵火燒藤甲兵三萬多人，赤壁之戰曹操八十三萬大軍最後剩下幾千人。加上火燒博望坡，火燒新野，打荊州，取西川，哪一場戰爭不是以殺人多為功績。打著"恢復漢室"的旗號，連年發動戰爭，前後六次北伐，致使蜀國國庫空虛，人口減少，自己也不幸累死。到死也沒有實現願望，留下的只是堆堆白骨。無怪乎陳壽在《三國志》中評價諸葛亮："然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！"

　　歷史長河中普通人的生命顯得那麼輕如鴻毛不值一提。他們每個人的喜怒哀樂，每個人的家庭幸福都顯得那麼微不足道。戰爭會無情地把他們摧毀碾碎。鮑勃·狄倫的這首反戰歌曲《答案在風中飄蕩》："一個人要有多少只耳朵／才能聽見民眾呼號／多少人死後他才知道／無數的人性命已拋？"真希望好戰分子們放棄所謂的功名，放棄急功近利的貪心，唱唱這首歌曲，淨化淨化自己心靈。

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