敲響人頭鼓(9)_楊志軍

九

　　流浪神王的香日德

　　都蘭以西，青藏公路正在改建，到處都是便道，十分不好走。顛顛簸簸到了香日德，已是下午四點了。我們停車，下來，找了個喝茶的地方，商量一些迫在眉睫的事情。

　　最後我們商定，關於人頭鼓的調查就從香日德開始。

　　香日德是青藏重鎮，所重之處，不僅在於他是前往西藏的交通要衝，更在於它的歷史與藏傳佛教的兩世班禪（九世班禪和十世班禪）有著人傑地靈的聯繫。這兩世班禪和我們一起度過了二十世紀的大部分歲月，我們還能記得他們的形貌，還能以最大的同情，遠遠地關注他們神性的流浪。

　　民國初年，西藏的兩個神王十三世達賴和九世班禪已不能和平共處了。權勢之爭，這個左右著古今中外無數政治集團和宗教集團行為方式的常轉的法輪，突然引出了一場大裂變。

　　達賴和班禪在藏傳佛教中同為黃教創始人宗喀巴的繼承人，一個廣為流傳的藏族諺語說：天上有太陽月亮，人間有達賴班禪。但作為一個政治集團，班禪以及所屬在後藏只擁有四個宗（相當於縣）、三十六個莊園和牧場，不到整個西藏面積的十分之一。1920年，以達賴作為執政的西藏噶廈政府要求班禪的住錫地劄什倫布寺服從達賴，班禪轄區也要向政府交糧納稅、支應烏拉（當差）。劄什倫布寺認為，以前從來沒有這樣的事，現在也不能有，表示不會服從。10月，噶廈政府差人前往後藏，徵收羊毛、牛尾、羊皮、食鹽的官稅，劄什倫布寺派了幾位大喇嘛，前往拉薩，和噶廈談判，提出免征意見，噶廈政府一一回絕了。

　　1921年，噶廈成立了軍糧局，分配和徵收整個西藏的軍糧，劄什倫布寺覺得無法承擔分配給自己的二十五萬斤軍糧，再次要求免征，被噶廈拒絕。以後又有過幾次糾紛，矛盾日益激化，班禪自知難以見容，惟恐身遭不幸，於1923年11月15日夜，率領十五個隨從，悄悄地上路了。

　　他們日夜兼程，逃脫藏軍的追蹤，極其艱難地穿越藏北高原，涉過通天河，進入柴達木。這裡已是達賴勢力所不能及的地方了，疲憊不堪的班禪一行歪倒在香日德的草原上，臥睡了整整兩個星期，留下了一片佛光如風的草原，牧民們就叫它佛夢灘。

　　嗣後，九世班禪依靠政府和地方勢力的幫助，以佛寺為寄住地，流亡甘肅、陝西、北京、內蒙，以及東北三省和南方。在思鄉的苦悶裡，他摩挲胸前紫紅色的念珠，思索人間天上的問題，竟有了佛不如人的感慨。

　　1931年7月，國民黨政府冊封九世班禪曲結尼瑪為護國宣化廣慧大師，定年俸十二萬元國幣，並頒發了玉冊玉印。這自然是一種安慰，但班禪也知道這是政府欲圖以班禪集團和達賴政權相對抗的舉措，自己面臨的是一個騎虎難下的局面。不久，達賴政權委託西藏住京辦事處發表了西藏三大寺及僧俗官員反對班禪、抗議政府冊封班禪的宣言。班禪住京辦事處也發表了針鋒相對的談話，列舉達賴十大罪狀，予以還擊。達賴和班禪的爭鋒在內地突起，成為當時佛門政界的一大話題。有文章詰問蔣介石：政府在兩佛之間起了什麼作用呢？

　　1933年12月17日，十三世達賴在布達拉宮圓寂。正在內蒙草原上瞑嘗哀愁的班禪不禁為之震撼，以宗教領袖的身份，當即通電國內各大寺院，不分漢藏，共誦大經，追薦達賴事蹟，連續十天廣泛志哀，同時捐獻大洋七萬三千二百元，作為西藏、青海、西康、內蒙各地寺院誦經的費用。一時間，香燈鋪排，梵音陣陣；法號的轟鳴裡，一個個年長的僧人敲響了一面面人頭鼓。幾天後，班禪又親赴南京，參加國民黨政府舉行的追悼大會。

　　西藏不能沒有光明——人間失去了太陽，萬民就更加仰望黑夜裡的月亮。日思夜想著西藏的班禪，現在打算回家了。

　　噶廈政府致電班禪：自達賴圓寂後，全藏僧俗婦孺，莫不盼禱班佛早回藏土。

　　但是有條件，這條件是唯一的，也是絕對的：望佛座勿帶蒙漢官兵，以免如油浸紙，危害西藏政教，此系全藏人民公意，如不容納，將必堅決抗拒。

　　作為政治家的班禪當然不可能接受這樣的條件。他意識到自己在西藏儘管是萬民仰慕的教內至尊，但如果沒有代表中央政府的軍隊護衛，他在掌握軍政大權的噶廈政府面前，不過是一個傀儡。甚至他想到這或許是噶廈的陰謀，誘他入藏，然後控制他或者除掉他，以免他在達賴還沒有轉世和轉世以後幼年不能過問政事的時候，被別人利用，形成氣候，壯大勢力。

　　班禪借中央政府的回電同樣堅決：中央所派專使與其率領人員，以及儀仗隊，此次護送大師入藏，噶廈不得加以阻難。又稱：如果不能完全接受上述意見，則噶廈對我佛必仍無誠意。

　　1936年6月，九世班禪離開南京，來到青海，準備返藏事宜。他先是住在塔爾寺，後來又西進到香日德設立了行轅。這時候抗日戰爭爆發了。班禪從自己少而又少的經費中擠出三萬元捐贈前線，又拿出兩萬元認購公債。他告戒行轅全體僧俗官員，飯少吃一頓，衣少穿一件，人人捐款，慰勞前線將士，救濟離鄉難民。佛足踏入香日德之後，甘青兩省的蒙古族和藏族聞風而動，前來朝拜。王公千戶們聯合撥出一部分牧民作為班禪的屬民，歸班禪行轅直接管轄。後來這部分牧民逐漸在香日德形成了一個部落，自稱為香加旗。

　　12月初，班禪一行離開香日德，18日進抵青海玉樹。噶廈政府早有代表守候在這裡，一面迎接，一面以噶廈公函的形式提出：班禪輕騎回藏，不帶漢方官兵。班禪行轅必須服從拉薩政府命令。班禪電告中央，中央來電：擬請我佛即遵中央勸告，暫緩入藏。班禪當即致函護送專使趙守鈺：噶廈方面毫無歡迎誠意，反欲使班禪與中央斷絕關係，聽彼指揮。班禪東來十有五載，謬荷中央依畀，殊遇優渥，心切五族團結，共安邊防，冀報党國于萬一，寧願犧牲個人，力全大局，不願中央威信陷於隳墮，即遵前令，暫緩西行，以待將來。

　　班禪一行在康巴人的玉樹稽留了整整一年。

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