我為死囚寫遺書(22)_歡鏡聽行道

生死變易：臨時「抱」佛腳（一）

　　同樣的男人，在同樣的十三歲那年，因為各自家境貧富的懸殊，所以選擇的生活道路也就有了天壤之別：一位邁進屠宰行作刀手，一位跨進洞天參禪佛學。

　　這是一個跟「佛」有關的故事。

　　在敘述這個關於「佛」的故事前，我先給朋友們敘述一個真實的生死變易的故事。

　　1　羅漢寺裡：第一次臨時「抱」佛腳

　　1968年5月30日，木易出生在四川省武勝縣。

　　在認識子四以前，他僅僅是重慶某區的一個無業遊民，靠小打小鬧過日子。在他們的行話裡，小打小鬧包含著小偷小摸、硬吃軟搶等等雖然令人心生厭惡、但未必觸犯刑律的種種行為。因此，在很長一段時間，在他的生活環境裡，木易只是人們心目中的一個地痞而已，雖然小案不斷，但是卻大案不犯；反過來，他這種行為，在血盆（搶劫）裡抓飯吃的行當中，僅僅是一個伸不起皮（不出色）的小角色。

　　但是，在1996年，在一個乍暖還寒的春天，木易認識了子四。於是，他的命運來了一個天翻地覆的變化。

　　子四是土生土長的重慶人，出生於1974年11月1日。1992年因犯搶劫罪坐了三年半的牢。等他出獄後，已經是1995年10月份了。憑著曾經坐過牢的這份資歷，子四在重慶某區這塊地盤上，被他們那個行當裡的兄弟夥們「敬」為老大。

　　1996年春節剛過，在一位朋友的引見下，木易認識了子四——子老大。

　　按正常人的理解，木易比子四年長六歲多，後者喊前者為大哥是理所應當的事情。然而，在他們的行當裡是以「惡行」來排座次的，尤其是在那些集團性團夥裡更是座次森嚴，它不僅涉及到誰做老大，更主要的是利益分配：老大的油水肯定要超過老二、老三的。因此，誰的「惡行」大，誰的資歷深，老大的位置就該誰坐。子四已經坐過一次牢，這就是他當老大的資歷。

　　應該說，在1996年那個乍暖還寒的春天，伸不起皮的小混混木易在初次見到子四時，是明白這一江湖規矩的。因此，當他單腿朝子四跪下，雙手抱拳，以江湖人的口吻說道：「小弟木易，投奔子大哥。今生今世，抓紅吃黑，願聽子大哥安排。」

　　子四並沒多說話，他只是把嘴裡抽了一半的香煙遞給木易。這就表示同意木易入夥。

　　木易趕忙接過香煙叼到嘴上。

　　子四說：「兄弟，入我這個夥，就要守我這個夥的規矩。」

　　子四的規矩有兩條：

　　第一，任何時候，不管作案與否，身上不能帶任何兇器；

　　第二，即便入室作案，只奪財不劫色。

　　木易疑惑地問道：「大哥，奪財不劫色，這個我能理解。但是，身上不帶傢伙（刀或槍），人家會把錢乖乖地拿出來嗎？」

　　子四拍了拍木易的肩頭，以一副過來人的口吻說道：「兄弟，這裡面的玄機你不懂。聽大哥的話，沒錯。」

　　原本伸不起皮的木易自從加入子老大團夥後，頓感揚眉吐氣。他終於不再是重慶某區地盤上勢單力薄的孤家寡人了。在崇尚「惡行」的行當裡，個人的力量哪裡能跟「集體」的力量比較呢？

　　開初的一段時間裡，木易倒也聽話，子四安排他做什麼，他都不折不扣地執行。然而，隨著時間的推移，木易對子四的膽量越來越有意見，尤其是那條「任何時候身上都不許帶兇器」的規定特別不滿。在木易看來：搶劫不帶刀，威風在哪裡？沒有威風，何來效益？

　　木易認為子四不是幹大事業的人。

　　存著這樣一份想法後，木易便開始有意識地做分化、瓦解子四手下兄弟夥的工作。在後來的行動中，也時不時地違規地藏一把刀在身上。事實上，子四雖然憑著資歷坐到了老大位置上，但是，他的資歷也就局限在「惡行」行當裡，而對「惡行」以外的社會閱歷，卻是遠遠不能與年長他六七歲的木易比較的。因此，從鉤心鬥角的角度講，他的老大位置移位給木易，是早一天和遲一天的事情。為了檢驗自己分化、瓦解工作成效如何，在一次行動中，木易做了一個小小的試驗。

　　一天，子四在他身後，他又站在兄弟夥們面前。他裝著不經意的樣子，拉開衣襟，在兄弟夥們面前露出別在腰間的獵刀。試驗的效果不僅使他十分滿意，還使他萬分地驚喜：兄弟夥們不僅沒有告發他，反而背著子老大對他豎起大拇指。有了這次成功的試驗，接下來，木易便策劃了一次「奪位」行動。

　　1996年夏曆五月初一，木易提議：「我們今天到羅漢寺去發財。」

　　羅漢寺坐落在重慶鬧市區，每月夏曆的初一、十五，到羅漢寺燒香禮佛的香客們絡繹不絕。在眾多的香客中，又以老年人和婦女居多。在搶劫者眼裡，他們是弱勢群體，最易得手。

　　木易的提議，立刻得到了子四的同意。

　　等他們到了羅漢寺，子四才發現他犯了一個非常天真的錯誤：羅漢寺地處鬧市，初一這天香客眾多，即便得手，恐怕也很難逃脫「人民群眾的海洋」。他抬頭看了看寺院大門上方筆力遒勁的羅漢寺三個字，轉身對兄弟夥們笑著說：「算了，今天就不打算發財了。乾脆，我們進廟裡頭去『舍』點財。」

　　子四的意思是隨其他香客們一起進廟裡燒香禮佛，往功德箱裡捐些錢。在搶劫行當裡，許多劫匪都有這種迷信心態：一方面作惡，另一方面又將部分作惡得來的錢財捐給寺院，積造「陰功」，消弭他們在陽間犯下的罪惡。

　　羅漢寺裡最莊嚴的當然是羅漢堂。

　　子四帶頭第一個跪下去，在往功德箱捐錢時，他默默地禱告：「羅漢爺，保佑我只『搶奪』不『搶劫』。」

　　——在刑律上，「搶奪」與「搶劫」的性質有天壤之別，曾經坐過牢的子四是深知這一點的，這也就是子四給兄弟夥們規定的「不准帶兇器在身上、只奪財不劫色」的原因。

　　木易同樣做了禱告：他祈求神靈保佑他策劃成功，做成老大。因為有了這層心思，所以，他在往功德箱捐錢時，比子四多放了好幾張鈔票進去。

　　泥塑的羅漢像似乎真的見錢眼開了：木易的投資立刻得到了回報。這就是人們常說的「顯靈」了。

　　等他們從羅漢寺出來後，木易忽然發現了一個他策劃中的理想目標。他急忙拉住子四的衣袖，用眼角瞟著前方一位挎著坤包的步履緩慢的孕婦，說道：「大哥，哪裡能白來一趟喲。你看，前面來了一個寶中寶（孕婦）。」

　　子四略一思忖，輕輕地點點頭。

　　得到子老大的同意後，一幫人立刻圍上去，攔住那位孕婦。

　　就在那位孕婦驚恐莫名時，子四走到她面前，盯了一眼她圓如皮鼓的大肚子，嬉皮笑臉地問：「你懷的是太陽（兒子）還是月亮（女兒）？」沒等對方回過神，他立刻低聲威脅道：「今天兄弟們沒飯吃了，跟大姐借點錢花。」

　　那位孕婦已經明白是怎麼一回事，她將坤包拉到腹前，驚恐中又略帶憤怒地說：「借錢？乾脆說是搶錢還好聽點。我這錢是送給菩薩上香的，你們也敢搶？不怕遭報應？」

　　木易認為時機已經成熟，他必須冒這個風險才能做成老大。他飛快地從腰間抽出獵刀，刀尖抵到孕婦肚子上，惡狠狠地說：「你要是敢吼，我就殺你肚子裡的太陽和月亮。快點，乖乖地把錢拿出來。」

　　木易的舉動不僅嚇壞了孕婦，也將子四的一張臉駭的煞白。當他們得手並迅速消失後，子四的耳畔似乎老是迴響起那位孕婦憤恨的詛咒：「你們會遭報應的！」

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