吳越品水滸(17)_吳越

十七

　　8.張青和孫二娘，絕對是鐵杆兒歹徒

　　武松殺了潘金蓮和西門慶，押著王婆到縣衙門自首。按照今天的法律，用刀子逼著當事人所得到的口供，叫做"非法采證"，是不能被法庭所採納的。不過宋朝的時候，還沒有這些講究。這一回，接受了西門慶賄賂的"貪贓"知縣卻沒有枉法，反而天良發現，念及武松替他往開封送財物的好處，把供狀都改過了：把故意殺人改成誤傷和互鬥，加上武松是自首的，罪責自然就輕了。--實際上，西門慶"許諾"給知縣的賄賂，因為西門慶的被殺，並沒有兌現。知縣的"天良發現"，和這賄賂沒有到手，也不無關係。--如果賄賂已經到手，而且數目巨大，已經傾斜了的天平，就不見得會保持平衡了。那時候，由於知府那裡還有一架天平，衡量的結果，這場戲可就熱鬧了。

　　"武松殺嫂"這個案子的造成，其實罪在知縣貪贓。如果知縣依法逮捕了西門慶和潘金蓮、王婆等人，武松大概不會親自動手殺人。如今武松成了殺人犯，又由知縣主動給他開脫，可以說是"成也蕭何，敗也蕭何"。案卷申報到東平府，府尹以前和武松並不認識，僅僅因為武松是個"打虎英雄"，又同情他的哥哥被西門慶所害，不但再次給他把口供改輕了，還派人替他到京師走後門，真是天大的面子，也真不容易。這裡無意中插寫了一個喜歡"義士好漢"的府尹。所以最後刑部只判了個杖四十，刺配二千裡外。

　　讓我來總結"武松殺嫂"這一事件，可以評為是"好漢行徑"，但絕不是英雄行為。因為我的"英雄"定義，是為他人而非為自己。他這個案子最後這樣判，有幾個關鍵的因素：一個是他前面有"打虎英雄"的盛名；一個是他為哥哥報仇，其志可嘉，其情可憫；一個是所殺的人都是該死的，沒有濫殺無辜。還有一個因素，就是官府迫於群眾的輿論壓力，特別是知縣，如果他不貪贓，武松何至於殺人？而最主要的，還是大家都從一個"義"字著眼，不論是官是民，都認為武松是個講義氣的好漢，雖然殺了人，卻是為情勢所迫，"事出有因",值得同情。

　　宋代的刑罰，分"極刑"、"徒刑"和"流刑"三大類。

　　極刑分絞、殺、剮三個等級。絞刑一般適用于婦女，讓她們得一個"全屍"，算是當年對婦女的優待。像王婆、西門慶之類通姦殺人犯，罪大惡極，都應該判處"極刑"。所以王婆得到了當年的"最高獎賞"：不但被判剮刑，還享受了"騎木驢"遊街上刑場的殊榮。書中描寫：

　　大牢裡取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個"剮"字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裡，吃了一剮。

　　這一段描寫，當然不一定是宋代刑罰的實錄，而很可能是明代人加上去的。朱元璋登基做皇帝以後，懲治貪官和淫婦特別兇狠：貪官只要貪污五十兩銀子以上者，就處"活剝皮"極刑，各地都設有"剝皮亭"，剝皮之後，還要"揎草"，放在剝皮亭內示眾。婦女只要因姦情而謀殺親夫，不但要受剮，而且要"騎木驢"遊街。

　　"剮刑"俗稱"千刀萬剮"，江南通稱"殺千刀"，按律法規定，必須剮一千刀，一說三千六百刀。如果低於這個數字，劊子手有受賄的嫌疑，就要"連坐"。因此明代的劊子手技術最高明，剮刑的最高歷史紀錄是魏忠賢的"對食"客氏，剮了一萬多刀。--魯迅先生說：中國的婦科大夫因為沒有學過解剖學，根本不知道婦女的肚子裡面有些什麼器官內臟，而劊子手卻"門兒清"。以前老師解釋五刑中的"宮刑"：男子去勢，女子幽閉，都說是男子割去生殖器，女子則關起來。魯迅先生經過多方考證，方才明白所謂的"幽閉"，原來是給女犯動婦科手術，讓她永遠不可能再"偷漢子"！--中國古代的科學技術，都用在這上面了！

　　《水滸傳》中的這一段描寫，估計明清時代的讀者，大概是人人都明白的。時至今日，刑罰改變，"剮刑"大概還都聽說過，至於什麼叫"騎木驢"，不要說今天的青年人不知道，恐怕許多大人，也不一定聽說過，所以這裡必須解釋一番。

　　"騎木驢"其實不是"判處刑罰"，而是"附加刑罰"，一般都是當地百姓出於義憤，買通劊子手"法外施恩"的。這種刑罰，一般只施用於"謀殺親夫"的女犯。潘金蓮如果沒被武松所殺，大概也逃不脫這一關。

　　所謂木驢，據歷史記載，有許多種樣式，大致可因當地的製造工藝水準高低，分為繁簡兩種。

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