吳越品水滸(41)_吳越

四十一

　　王望如說：

　　智多星計取生辰綱，偷天換日，而不能逃何清之窺伺者，一則賭場認得晁保正，一則行路認得白日鼠，一則鄆城時縣令行保甲之法，注明客商何處來，何處去，如日記然，可按籍而呼也。朱仝、雷橫，皆爭放晁蓋者。橫要打後門，仝賺橫打前門；仝做得人情，橫做不得人情。故聖歎曰：朱仝巧、雷橫拙。

　　重朋友，輕朝廷，市私恩，壞大法，宰相下迨郎官皆然，不獨鄆城宋押司也。朱仝、雷橫爭放晁蓋，而獨責公明者，以賺何濤茶坊等候，縱快馬報當東溪，緩縣官暮夜拿捉，計最巧，又最先耳。客曰：公明私放，以為權術可，以為仁術莫不可。餘答之曰：千萬世末減宋江，為有情面，無賄賂，若近人之得錢賣放，則又宋江之罪人矣。

　　宋江為晁蓋劃策，曰走為上計；吳學究自為劃策，亦曰走為上計。朱仝為蓋劃策，曰只除梁山泊可安身；吳學究自為劃策，亦曰漸近梁山泊好入夥。此輩視梁山為泰山久矣。晁蓋猶恐泊中不見納，吳用曰：有的是金銀，獻些與他便了。嗟乎！求官做要使錢，求盜做亦要使錢，此又足以徵時變矣。

　　凡是看過《水滸》的人，都知道宋江是個口是心非的奸詐之徒。說他不想造反當皇帝，鬼也不信。真要是暫借水泊躲災，你要那麼多人(包括頭領和嘍囉)幹什麼？一支土匪部隊，既沒有稅收，自己又不從事生產，人數是有一個"極限"的。少於這個人數，還能夠勉強維持搶劫生涯；多於這個人數，就不再是"強大的力量"，而是"過額的負擔"了。梁山泊究竟有多少人馬？晁蓋上山的時候，說是有"五七百"人馬，這大概應該是"極限"了。因為有"五七百"人馬，既可以"傾巢出動"去打家劫舍，遇見抵抗也能廝殺一陣子，也可以"局限而守"，和官軍周旋一陣子。宋江兵發華州，"出征"軍隊就有七千，加上留守部隊和"隨匪家屬"，總人數絕對超過一萬。這就已經不是水泊梁山那個只有197.9米、四周被水包圍的、只有幾個平方公里的小小山頭所能容納、所能承受的了，更何況這一萬多個人要吃要喝要衣穿呢！到了108個好漢排座次的時候，宋江宣佈他的部隊已經有了兩萬人馬，加上後勤部隊，這支土匪武裝的總人數，應該在兩萬五千人左右。這已經是"絕不可能"的數字；凡是到過山東梁山縣、看過梁山"山寨"的人，更不會相信。最敢於說話的，要數《水泊梁山》雜誌主編岳宗周先生，2007年9月20日，香港鳳凰衛視在梁山山寨舉辦一次"梁山108將是英雄好漢還是土匪強盜"的電視大PK中，他張嘴就來，說："梁山108將是有名有姓的，它有幾十萬大軍，這幾十萬(人)絕大部分是農民。"--岳先生堪稱古今中外"第一大膽"！按一個團兩千人計算，二十萬人馬，就是一百個團，可以發動"百團大戰"了！幾十萬人要住多少營房、一天要吃多少糧食，您算過麼？

　　關於"宋江究竟是個什麼人"的問題，金聖歎老先生早在三百多年前，就已經把他看透，而且寫了一篇兩千來字的評論，把宋江這個人的本質，分析得十分透徹，下面全文轉載：

　　村學先生團泥作腹，鏤炭為眼，讀《水滸傳》，見宋江口中有許多好語，便遽然以"忠義"兩字過許老賊。甚或弁其書端，定為題目。此決不得不與之辯。

　　辯曰：宋江有過人之才，是即誠然；若言其有忠義之心，心心圖報朝廷，此實萬萬不然之事也。何也？

　　夫宋江，淮南之強盜也。人欲圖報朝廷，而無進身之策，至不得已而姑出於強盜。此一大不可也。

　　曰：有逼之者也。夫有逼之，則私放晁蓋亦誰逼之？身為押司,骫(wěi偉)法縱賊，此二大不可也。

　　為農則農，為吏則吏；農言不出於畔，吏言不出於庭，分也。身在鄆城，而名滿天下，遠近相煽，包納荒穢，此三大不可也。

　　私連大賊以受金，明殺平人以滅口。幸從小懲，便當大戒；乃潯陽題詩，反思報仇，不知誰是其仇？至欲血染江水，此四大不可也。

　　語雲："求忠臣必于孝子之門。"江以一朝小忿，貽大難於老父。夫不有于父，何有於他？誠所謂"是可忍孰不可忍"！此五大不可也。

　　燕順、鄭天壽、王英則羅而致之梁山，呂方、郭盛則羅而致之梁山，此猶可恕也；甚乃至於花榮亦羅而致之梁山，黃信、秦明亦羅而致之梁山，是胡可恕也。落草之事雖未遂，營窟之心實已久，此六大不可也。

　　白龍之劫，猶出群力；無為之燒，豈非獨斷？白龍之劫，猶曰"救死"；無為之燒，豈非肆毒？此七大不可也。

　　打州掠縣，只如戲事，劫獄開庫，乃為固然。殺官長則無不坐以汙濫之名，買百姓則便借其府藏之物，此八大不可也。

　　官兵則拒殺官兵，王師則拒殺王師，橫行河朔，其鋒莫犯，遂使上無甯食天子，下無生還將軍，此九大不可也。

　　初以水泊避罪，後忽忠義名堂，設印信賞罰之專司，制龍虎熊羆之旗號，甚乃至於黃鉞、白旄、朱鉞、皂蓋違禁之物，無一不有，此十大不可也。

　　夫宋江之罪，擢及無窮，論其大者，則有十條。而村學先生猶鰓鰓以忠義目之，一若惟恐不得當者，斯其心何心也！

　　原村學先生之心，則豈非以宋江每得名將，必親為之釋縛、擎盞，流淚縱橫，痛陳忠君報國之志，極訴寢食招安之誠，言言刳胸臆，聲聲瀝熱血哉？

　　乃吾所以斷宋江之為強盜，而萬萬必無忠義之心者，亦正於此。何也？夫招安，則強盜之變計也。其初父兄失教，喜學拳勇；其既恃其拳勇，不事生產；其既生產乏絕，不免困劇；其既困劇不甘，試為劫奪；其既劫奪既便，遂成嘯聚；其既嘯聚漸夥，必受討捕；其既至於必受討捕。而強盜因而自思：進有自贖之榮，退有免死之樂，則誠莫如招安之策為至便也。

　　若夫保障方面，為王干城，如秦明、呼延等，世受國恩，寵綏未絕；如花榮、徐寧等，奇材異能，莫不畢效；如淩振、索超、董平、張清等，雖在偏裨，大用有日；如彭玘、韓滔、宣贊、郝思文、龔旺、丁得孫等：是皆食宋之祿，為宋之官，感宋之德，分宋之憂，已無不展之才，已無不吐之氣，已無不竭之忠，已無不報之恩者也。乃吾不知宋江何心，必欲悉擒而致之於山泊。悉擒而致之，而或不可致，則必曲為之說曰：其暫避此，以需招安。嗟乎！強盜則須招安，將軍胡為亦須招安？身在水泊則須招安而歸順朝廷，身在朝廷，胡為亦須招安而反入水泊？以此語問宋江，而宋江無以應也。〖說得好！〗

　　故知一心報國，日望招安之言，皆宋江所以誘人入水泊。諺雲："餌芳可釣，言美可招也。"宋江以是言誘人入水泊，而人無不信之而甘心入于水泊。傳曰："久假而不歸。"惡知其非有也？彼村學先生不知烏之黑白，猶鰓鰓以忠義目之，惟恐不得其當，斯其心何心也！

學達書庫(xuoda.com)