隱士大風流(54)_納蘭秋

五十四

　　嵇康，空穀絕響

　　在後英雄魏晉南北朝時代，出現了一位前無古人後無來者的風流逸士，他就是稽康先生。我們的稽康先生是「竹林七賢」首席代表，有一個不太幸運的童年，老爹早死，老娘改嫁，後來在文學和音律上的造詣都靠他自學成才。稽康是一個性情中人，人緣極好，阮籍、向秀這些風雅之士都是他的至交，他淡泊名利，隱居當陽，打鐵為生，在不危害別人的利益之下想說啥就說啥，想做啥就做啥，過著神仙一般的日子。

　　稽康是不是英雄且不說，但毫無疑問，他是孤獨的，他的靈魂與思想遠遠高於同輩之上，很少有人能夠理解他，這註定他是一個悲劇人物。稽康觸怒了權貴，因為他「非湯武而薄周孔」、「越名教而任自然」，因為他率性而為，嫉惡如仇。就在他39歲那一年，稽康死了，死在小人的讒言之下，死在天地之間，與他一同死去的還有那首千古絕響《廣陵散》。

　　稽康是天生的隱士

　　讀者上帝也許要問了，稽康為什麼是個天生的隱士？與他同時代的隱士，還有那些後來的隱士難道就不是天生的隱士了嗎？

　　原因很簡單：稽康早年就有隱士思想，他自始自終都是以出世的心態做入世的事情，而不像別的隱士，在官場上混了一陣子，厭倦了，看破紅塵了，於是歸隱了，比如陶淵明先生；或者一邊做官，一邊歸隱，比如王維先生。

　　稽康先生是怎麼看破紅塵、隱居山陽的，史書上沒有詳細的記載，反正只要他一出現，我們就知道他是隱士。稽康一直以來都是以隱士的姿態出現在後人面前的，與他一同出現在後人面前的還有他的六個好夥伴，也就是同時期的阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎，加上稽康本人，這七個男人被稱為「竹林七賢」。這七個大老爺們，崇尚老莊哲學，不拘禮法，生性放達，隔三差五的結集在當陽的一個不知道叫什麼名字的竹林裡，遊山玩水，把酒當歌，放浪形骸，不知情的人還以為他們是一群瘋子。

　　稽康在做隱士之前還做了一些其他什麼轟轟烈烈的大事我們不得而知，只知道他以前也做過官的，迫于現實，出於無奈，因為他是是曹操的嫡孫女婿，曹操政府要他做魏國的中散大夫，他縱有萬般不願也不得不答應。因為這個緣故，後人都稱嵇康為嵇中散。曹操政府瓦解後，稽康如釋重負，烏龜吃秤砣鐵了心的要做隱士，從此功名利祿與他無關。

　　從史料上的一些零星記載，在加上我們的旁推兼側敲，可以斷定，稽康是天生的隱士。

　　根據之一是稽康先生本人的性格，叛逆，特立獨行。他還是一個孩子的時候，他的思想就超越了那些同齡人，並不是他清高，而是他真覺得與他們沒有共同語言。他曾經上過幾個月的私塾，後來把老師氣走了，因為稽康經常問老師一些刁難古怪的問題，老師招架不住，請辭了。

　　嵇康，原本不姓嵇，而姓奚。老家是會稽上虞人。少年時期的稽康，性情剛烈，因與地方不合，經常發生衝突，甚至兵戎相見。這時候，稽康的娘惶惶不可終日，她想，這樣下去也不是辦法啊，誰受得了這種亡命生活，現在好好的，沒准過會就被躲在暗地的冤家一刀刺死，還是搬了吧。於是帶著稽康遷到譙國一個叫做銍的地方。

　　在銍境有一座嵇山。奚家就安家於嵇山之側，為了避免仇家追殺，索性連姓也改了，跟嵇山一個姓，姓嵇。

　　轉眼間，稽康長大成人，這時候發生了一件驚天動地的大事。

　　大事的始作俑者就是稽康，稽康不忍看著自己的親娘終日獨守空房，一個冒天下之大不韙的想法如流星般劃過稽康的腦際，他要勸老娘改嫁。女人改嫁，自古以來在封建社會是一個禁忌，男人可以三妻四妾，可以有一大堆的小老婆，女人就不行，女人就得嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，女人就得從一而終。

　　當稽康把這個想法告訴老娘的時候，我們可以想像得出稽康的老娘是如何的驚訝，猶如平地一聲雷，稽康的老娘說，這怎麼可以？這萬萬使不得！如果這樣做，我這老臉還往哪裡擱？不被別人的唾沫淹死才怪呢。稽康的老娘說完，怔怔的看著稽康，又摸了摸他的腦袋，懷疑稽康的腦子是不是出了問題。從稽康老娘的言行可以看出，她受封建思想毒害是何其深也。

　　事情的結果卻出乎意料，稽康竟然勸服了老娘，改嫁到一戶姓喬的人家。稽康怎麼勸說成功的史書上沒有記載，只是說「勸之，母從」。老娘雖然戰戰兢兢的另嫁他人，但心有所戚焉，改嫁的同時也改了姓名，從此與稽康來往甚少，稽康也開始了他的獨立生活。

　　從這件事情可以看出少年時期的稽康就對非人性的禮法制度如何痛恨，到了青年時期，他的思想讓所有的人聽了都感到怕怕：「非湯武而薄周孔」、「越名教而任自然」。他看不慣那些所謂的教條禮法，厭惡官場仕途的黑暗與阿諛我詐，他追求的是自然，是天性。總之，一句話，他拒絕與卑鄙小人同流合污，拒絕司馬集團一次又一次的籠絡與徵召。

　　嵇康是不願做官的。他信仰老莊，而莊子最反對做官。稽康曾在水邊垂釣，司馬昭想要稽康致仕，就派遣兩位大臣先行探尋。大臣說：「魏王願將國事委託給你，願你不辭其勞！」

　　稽康手握釣竿，頭也不回地說：「莊子說楚國有一隻神龜，已經死了三千年了，楚王用竹箱裝著它，用巾飾覆蓋著它，珍藏在宗廟裡。那麼這只神龜是寧願死去，留下殘骸進而得到配享宗廟的尊貴呢，還是寧願活著在泥水裡搖著尾巴吹泡泡？」

　　大臣說：「寧願活在泥水裡搖著尾巴吹泡泡。」

　　稽康說：「你們走吧！我願像莊子一樣，做一隻活在水裡吹氣泡的龜。」

　　司馬昭也算半個伯樂吧，覺得稽康是個人才，一次不行，又數次派人去遊說，只可惜司馬昭有三顧茅廬之心，卻沒有三顧茅廬之行，縱使他的說客巧舌如簧，如何天花亂墜，如何威逼利誘，稽康就是不為之所動。

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