隱士大風流(55)_納蘭秋

五十五

　　稽康是個美男子

　　這邊稽康，見司馬昭一次又一次派人來騷擾他，索性一不做，二不休，躲到山陽竹林裡隱居起來。

　　隱士也要生活，為了填飽肚子，稽康幹起了打鐵的營生。自己動手，豐衣足食。不需要什麼山珍海味，一日三餐，清茶淡飯，一斤燒刀子，一碟花生米，日子過得滋潤著呢。雖然為了營生，但稽康打鐵很少收錢，他更喜歡人家攜酒而來，與他共飲，如果這樣，他會像個孩子一樣，高興得手舞足蹈。稽康實在是一位一等一的可愛的人士。

　　稽康的身體力行也告訴我們一個道理：其實我們不需要很多錢，生活也可過得很舒適。遺憾的是，當時的人不懂得這個簡單的道理，現在的人也很少懂得這個道理。這使我想起了十九世紀美國的一位大隱士梭羅先生，他以哈佛大學著名教授的身份，在一個山清水秀的偏僻小鎮，在瓦爾登湖邊，幽居在親手蓋的木頭房子裡，裡面的傢俱也是他親手做的，漁獵、耕耘、沉思、寫作，由此產生了意義深遠的不朽名篇《瓦爾登湖》。他告訴後人：大多數人即便生活在一個較為寬鬆與自由的環境裡，也只會讓無知和錯誤糾纏他的一生，讓虛無的幽怨和無休止的為物質財富奔於疲命佔據他的一生，甘美的生命果實卻不能觸手可及。

　　幸好我們的稽康先生懂得這個道理，如果放在今天，他一定會入選中國十大最具小資情調的人之一，稽康追求的是生命本身的快樂，追求有品位有格調的生活。除了打鐵，稽康還常常不請自來的幫朋友呂安種菜灌園，呂安也是一位名士，在後面的篇幅裡我們會更詳細的介紹。

　　於是在山陽的竹林裡出現了這樣一道絕妙的風景：我們的大才子大藝術家兼美男子稽康先生，赤身露體，汗流浹背，用強健有力的臂膀揮舞著鐵錘，叮噹叮噹的敲打在被燒得通紅的烙鐵上，這叮噹叮噹的聲音穿過幽深的竹林傳到很遠的地方，竟成一支美妙的音樂。

　　這不，一位大戶人家的女士郊遊至此，就被這美妙的音樂吸引了過來。等她循聲來到稽康打鐵的地方，不禁大失所望，哪有什麼天籟之音，原來是打鐵聲！可是，這位養在深閨裡的大女士大失所望之後馬上又驚喜不已，她雖然沒有聽到美妙的音樂，但她看到了令她驚心動魄的美男子：一個身長七尺八寸的男人，古銅色的肌膚，強勁的肌肉，揮舞的臂膀，野性的吆喝，爐火熊熊映照著那張棱角分明英氣逼人的臉……

　　大戶人家的女士看呆了看癡了，還從來沒有見過這麼英俊的男子，那神態比寶玉看突然從天上掉下的林妹妹有過之而無不及。

　　稽康忘記了時間，他是在專心致志的打鐵，心無旁騖；大戶人家的女士也忘記了時間，她在聚精會神的欣賞美男，心裡如揣了個小鹿。太陽落山之際，大女士才從夢裡醒來，趁稽康還在打鐵之際，慌慌張張的跑下山了，一邊跑，一邊氣喘吁吁的說，今日所見，此生足矣！

　　大戶人家的女士說得一點沒錯，稽康是不折不扣的美男子，他的美完全可以把另外一位美男子潘安PK掉。潘安的美用今天的話來說就是一白面書生，手無縛雞之力，沒有男子氣概，而稽康的美卻是力與美的結合，一種渾然天成的男子氣概。

　　稽康的美，史書上有很多的記載，嚴肅的《晉書》寫嵇康時在他的容貌上花不少筆墨，說他已達到了「龍章鳳姿、天質自然」的地步。稽康的好朋友山濤曾用如此美好的句子來形

　　容嵇康（叔夜）：「叔夜之為人也，岩岩若孤松之獨立。其醉也，巍峨若玉山之將崩。」

　　雖然隱居在山陽，但稽康打鐵的事情很快就像一顆炸彈在當時的知識份子階層當中炸開了，飛語流長加各種指責聲很快傳到了稽康的耳朵，那些所謂的知識份子又是捶胸又是跺腳，嚷嚷說稽康在丟他們的臉！在他們看來，讀書致仕理所應當，滿腹經綸卻幹下賤活，實在是想不通。

　　中國人害怕極了人言，這是愛面子愛名聲的老毛病。聰明的人不怕。稽康是一個聰明人，他明白自己在做什麼，自己需要什麼，他明白什麼是錯，什麼是對；什麼是流言，什麼是確鑿；什麼是關心，什麼是八卦；什麼是可貴的批評，什麼是無恥的污蔑。有則改之，無則加勉，無謂的爭辯與惶恐是徒勞。在非議如潮之下，稽康如泰山般巍巍不可動，依然故我，依然哐當哐當的打鐵。

　　陪伴他打鐵的，又是一個大名人。此人名曰向秀，文章寫得好，精通莊子，名聲遠播。他是嵇康的鐵杆子朋友。他聽說嵇康去山陽打鐵了，二話不說便尋了來，一起埋頭作業。兩位文章秀手，竟然一起幹粗活，自成一景。

　　二人一起打鐵之時，不喜歡論人曲直，故言語不多。唯一的話題便是朋友，無非阮籍、呂安、山濤幾人而已。呂安的哥哥呂巽，關係也不錯。野樸之中，雖寂寥難任，但自有友情的慰藉。此種情誼近乎淡泊。

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