大故事(35)_高陽

三五

　　入養心殿從圖示19的遵義門開始，入門即為一座黃底，中心有鴛鴦戲水圖案的琉璃影壁（18），繞過影壁是一個狹長的院落，南牆一排森森松柏，其中有一項特殊的陳設，便是嵌在屏座上的一塊大玉壁，從壁孔中向北望，恰好看到「養心門」的匾額。

　　院落的東西兩端，建有格調不大的直房（16、17），原是總管太監辦事之處，但大臣進見，亦往往在此等候「叫起」。

　　養心門規制不大，門外有兩座鍍金的銅獅；門內有一道朱紅雙扉的木影壁門。繞過此門，便可看到養心殿的正殿，或稱前殿，東西配殿（12、13）闢作佛堂，平時緊閉，朔望有喇嘛十人入內念經。正殿（6）進深約十一公尺，寬約三十三公尺，分隔成三大間，恰好每間都成為約一百二十平方公尺的正方形，中為正間，左右為東西暖閣。圖示5的部分為一座抱廈。所謂抱廈，即是敞廳，其作用有如觀光旅館的Lobby，為入殿的待命、疏散、緩衝之地，亦為正殿的延伸。長度占西暖閣及正間，當整個正殿的三分之二。抱廈之前的陳設，令人印象最深刻的是一座三頭鶴香爐，造形之奇特美妙，嘆為觀止。

　　正間中設寶座，上懸雍正御筆「中正仁和」匾額一方，所以正間又稱「中正仁和殿」。寶座之後的木製屏風，刻上乾隆御製的一聯一詩，對聯是：「保泰常欽若，調元益懋哉。」中間御筆中堂，五音六韻排律，起句「西師歸振旅」，下署「乾隆庚辰」，即二十五年，「西師」於這年正月凱旋，乾隆御午門行「獻俘禮」。自雍正二年，討平青海，初行獻俘禮以後，至乾隆二十年削平準噶爾，俘獲兩名叛亂首腦，「一歲中兩行斯典」，至此又以底定回疆，復行盛典，正是乾隆最得意之時，由養心殿正間的詩屏，可以想見他的躊躇滿志。

　　東暖閣本來亦為寢宮，乾隆題名「隨安室」，養心殿有好幾座寢宮，初意是因為明朝嘉靖年間，宮婢楊金英深夜弒帝，不道套在世宗脖子上的繩子，誤打死結，無法抽緊；皇后聞驚來救，世宗方得倖逃一命，因此後世帝皇，多設寢宮，宿處不定，以為防範。但不知何時開始，養心殿的寢宮，設於後殿，但仍有東西兩間，繁簡不同。東暖閣雖也保留著「隨安室」為寢宮，但已非當年原狀，因為辛酉政變以後，兩宮垂簾，女主聽政，自不能御中正仁和殿，而西暖閣分隔成好幾部分，不夠寬敞，因而將東暖閣加以改裝，使其適合聽政。

　　現在所見的東暖閣，寶座設於東面、西向；寶座之後為槅扇，懸黃紗簾，簾後御榻，為太后坐處。寶座之右，亦即北面槅扇，入內轉北即為隨安室。寶座之左，設軟匟，當然亦有匟几及各種陳設。匟後是極大的玻璃窗，由於外無遮蔽，採光充分，極其明亮，故名之曰「明窗」，自雍正年間開始，皇帝元旦開筆，例在「明窗」之下。

　　西暖閣基本上是皇帝的辦公室，為批閱章奏及召見近臣之地，每逢殿試，欽定「前十本」的名次，亦在此處。西暖閣頗具神祕色彩，有好些小小的套間，還有設在畫軸後面的暗門，大概都是雍正奪嫡以後所改建。其中主要部分是中間一大間的「勤政親賢殿」，以雍正題有「勤政親賢」的匾額而得名，並有一副對聯：「惟以一人治天下，豈為天下奉一人。」其下即為軟匟式的寶座；對面即為抱廈、柱子之間安半截板牆，以防偷窺。屏門及壁上懸有兩張表，一張是各省文官總督以下，知府以上，武官將軍以下，總兵以上的姓名表；一張是外官缺分繁簡的區分表，自乾隆朝開始，作為用人及調遣的參考。至於最西側的「三希堂」，為兩個四平方公尺的小間所組成，外雙溪故宮博物院照實景仿建，讀者看過的一定不少，這裡就毋庸贅詞。

　　正殿之後的寢宮，由一道短廊，或稱「穿堂」連接（7），寢宮分為三部分，中間最大的一座，是皇帝的寢宮（8），一共五間，中間三間打通，但每間都有雕鏤極為精細的紫檀「花罩」，以為間隔，陳設之精美，自不在話下，陳設以時更換，內務府有專檔記載，國之重寶「散氏盤」、「祖丁鼎」，即為陳設在養心殿的彝器。

　　後殿寢宮的臥室有兩間分居東西之末，有牆有門，入門沿北牆砌「暖床」，床前紫檀條桌，上置西洋自鳴鐘、風燈等物。在「清宮之鐘」拙文中，英國女王所觀賞的「群仙祝壽鐘」即置於東梢間的寢室。

　　養心殿的內部是不開放的，遊客只能在玻璃窗外窺看。我那次得能登堂入室，還照了些照片，在東寢室牆上還發現了我的伯高祖（許乃普，謚文恪，官至吏部尚書）的墨跡。暖床極大，褥子不厚，床裡推置摺成長條形的五床錦面薄被，帳子上綴著好幾個錦繡荷包。床尾與房門之間，有兩扇黑漆小門，我想拉開來看一看，不道是上了鎖的，陪伴人員告訴我：「是皇帝解溲的地方，鑰匙沒有拿來。」

　　及至我去參觀西梢間的寢室時，有人來說：「鑰匙拿來了。」請我復回東室，門內靠後有一個馬蹄形的木架子，與現在大小便兩用的抽水馬桶上的木圈，形狀相似，前有缺口，圈邊覆黃緞軟墊。圈下是一個有蓋的橢圓形錫盒，據說皇帝方便以後，錫盒隨即取走，所以室中無絲毫氣味。

　　這就要談塞拉西的故事了。據說中共政府成立不久，塞拉西應邀訪問北平，他說：「你們把我的頭銜翻譯為『皇帝』，既是皇帝，我要住皇宮。」中共外交部跟故宮負責人在商量，故宮告訴他說：「宮中沒有廁所，皇帝個人方便容易解決，他的隨從怎麼辦？」據此轉告塞拉西以後，他才打消了住養心殿寢宮的要求。

　　寢宮東西，另有進深一樣、寬度稱狹的兩幢五開間的屋子，東曰「體順堂」是皇后的寢宮；西曰「燕禧堂」是妃嬪奉召侍寢暫居之處。兩堂前面各有一座小院子，恰在正殿的兩端，燕禧堂的院子裡有花木竹石點綴；體順堂的院子裡，只有極大的一塊水晶石，晶瑩明亮，正好象徵了林洋港先生所說的「皇后的貞潔」。

　　在體順堂東、燕禧堂西，各有一道小門，題名「吉祥」、「如意」（20、21），這兩道門為住於東西廡房（14、15）的太監與宮女的通路，亦為后妃往「西六宮」的捷徑。但兩堂與皇帝的寢宮，並無室內可通的門戶，奉召時須出門經通往穿堂的走廊至皇帝寢宮，門戶非常謹慎。

　　這座工字形建築的養心殿，在整個紫禁城內，是最宜於居住的好地方，緊湊、嚴密而活潑，道路的聯貫，關係明確，便利而不擁擠，尤為設計的優點。

　　「養心」取義於孟子：「養心莫善於寡欲」，故知此殿原為皇帝避囂習靜而建，但明朝從無一個皇帝住過此殿。至於與養心殿鄰近的建築，最有關係者共有三處，一是內右門西的軍機處，在明朝是「司禮監經廠直房」，貯存宮中日用的紙張。二是遵義門對面月華門內的南書房；南書房翰林，在設立軍機處以前，為皇帝最重要的私人助理，至乾隆以後，成為文學侍從之臣，在內廷的地位頗為特殊，同光年間，兩宮太后視南書房翰林為「西席」，是當一家人看待的。三是御膳房，與養心殿一牆之隔，原為明朝隆道閣及世宗煉丹藥的無樑殿舊址，入清改為御膳房，有康熙御筆「膳房」二字的匾額，只供應御膳及軍機處、尚書房、上書房（皇子、皇孫讀書之處）。御前侍衛、乾清門侍衛的膳食，妃嬪另有自己的小廚房。

　　六、香妃的真面目

　　故宮首次開放於民國三年，只限於包括三大殿及文華、武英兩殿的「外朝」；乾清門以北的「內廷」，則仍為溥儀的「小朝廷」。當時「外朝」是由袁世凱政府的內務部管理，成立「古物陳列所」，陳列品包括由「盛京」（瀋陽）清宮及熱河行宮所藏的文物，其中有一幅「香妃戎裝像」的油畫，懸於武英殿側的浴德堂，並有一篇「事略」，原文為文言，譯成語體如下：

　　香妃原為回部的王妃，貌美而生來體有異香，回部稱之為「香妃」。乾隆皇帝聽說以後，在討伐回部叛亂時，特為叮囑將軍兆惠，探究真相。回疆平定，兆惠俘獲了香妃，獻入深宮，乾隆特地在西苑建寶月樓，供香妃居任。樓外亦即紫禁城外的西長安街，造一座回子營，一切建築，俱如西域，藉慰香妃的鄉思。又武英殿之西的浴德堂，仿土耳其式建築，相傳亦為香妃沐浴之所。

　　但是，香妃雖受殊寵，並不感恩，曾經從袖中抽出一把利刃對人說：「國破家亡，死志早決，但絕不願如弱女子，徒受委屈，死得不明不白；一定要挑一個最值得的死法，以報故主。」旁人無不大驚，乾隆亦知香妃不宜接近，但心終難捨，只是嚴加防範而已。

　　這樣過了數年，皇太后亦知道了這件事，告誡乾隆不可再赴寶月樓，乾隆不聽。於是太后有一天趁乾隆為有郊祭大典，住在齋宮時，召香妃入大內，賜死。

　　這段事略，是根據多少年來民間的傳說所寫成；稍明史學，並了解乾隆性情、作風者，都知道其中大有疑問。其後北大教授、名史學家孟森先生作「香妃考實」一文，澄清了「委巷荒唐之語」。茲就孟文的主要論據，稍作引伸，概述如下：

　　一、香妃之名不見官書，實為乾隆的容妃。亦非回部王妃，而是回教中掌教之女；掌教在回語謂之「和卓」，逐以為容妃之姓，清史稿后妃傳及唐邦治所輯「清皇室四譜」，皆作「高宗容妃和卓氏」。

　　二、和卓或作和卓木，回部叛亂的大小和卓木兄弟，大概是容妃之兄。兩和卓木先屈服於準噶爾，失其故土；乾隆二十年平準噶爾後，兩和卓木照共產黨的說法是「解放」了，不意復國以後，旋即叛亂，此種忘恩負義的行為，自不容於乾隆，遣大軍討伐，於乾隆二十四年平定回疆，為乾隆「十大武功」之一。

　　三、容妃入宮，約在乾隆二十二年，不能再早，亦不能再遲。因為「寶月樓」建於乾隆二十三年，而容妃初入宮的封號為「貴人」，尚未擅寵，乾隆不可能特為她建金屋；推測容妃之入宮，乃其兩兄為感激皇恩而進獻。及至擅寵以後，由於容妃的語言、宗教、生活習慣，皆與滿漢蒙不同；尤其是飲食方面，宮內雖不用牛肉，但豬肉則為主要食料，每年正月初二在坤寧宮「吃肉」，為祭祀大典之一；皇后率妃嬪在東暖閣受胙分嘗，容妃如居住東西六宮，豈能例外，唯有移居別苑，才有豁免的理由。

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