明末四公子(6)_高陽

六

　　《明季南略》，甲申八月十一，練國事補兵部尚書。九月初九與阮大鋮「見朝」。衡之「星夜馳貴陽」語，可以想見練國事者，馬士英部下一得力將領；當六月間，馬士英奏薦阮大鋮後，福王數度召見，但補用之旨，一直未用，係因朝士連章交劾，有所顧忌之故。而馬士英以大學士兼攝兵部，亟須得人為助，因而先補練國事。不久，有人奏言，阮大鋮知兵事，因於八月底補為「添註兵部侍郎，巡閱江防」。「添註」者，額外入負之謂。「巡閱江防」，向來是御史的差使，俗稱「操江御史」，職權甚重。此時以防清兵南下，特用兵部侍郎兼領，表示重視江防。而其實為阮大鋮復起，找一冠冕的理由。阮大鋮接事後，在江邊誓師，著素蟒，飾碧玉，以明其為哀師；其實百官輿服中，並無所謂素蟒，因而被人譏為「梨園妝束」。《三國演義》，劉先主起兵為關雲長報仇，陳兵江邊，連營八百里，皆「白盔白甲白旗號」；阮鬍子素蟒的「靈感」，或者出於此。素蟒亦可能出於家畜戲班的衣箱中。

　　記中所謂「鹿溪先生」即周鑣。阮大鋮為興大獄，曾有一番佈置，只看《弘光實錄》，便可想見。八月初一，命錦衣衛鎮撫司馮可宗，遣役緝事。八月廿一，周鑣即被捕；九月初九，阮大鋮「見朝」，越五日，陳貞慧亦被捕。

　　錦衣衛得以「遣役緝事」，乃為不經由法院的司法程序，越過所謂「三法司」——刑部、都察院、大理寺而由皇帝直接下令錦衣衛逮捕嫌犯。久而久之，事權下移，錦衣衛的「檔頭」、「番子」，即所謂「白靴校尉」者，狐假虎威，殘民以逞，慘酷黑暗之狀，不可勝數，《明史刑法志》言之甚詳，為明朝最大的秕政之一。崇禎十四年周延儒復起，實踐對張溥的承諾，奏罷廠衛緝事，歡騰輦轂之下，歡聲雷動。廠衛則以從此失去刮骨敲髓的憑藉，恨周刺骨；錦衣衛都指揮駱養性本周所保薦，亦竟與東廠太監勾結而反噬，刺探延儒陰事，悉以上聞，周延儒因此罷相殞身。至是，馮可宗復又受命「遣役緝事」，即為對付東林、復社的先聲。而以周鑣的被捕，為錦衣衛凶焰復熾的起始。

　　至於阮大鋮九月初九「見朝」，越五日而陳貞慧不免；乃為阮大鋮兵權在握，始敢放手荼毒。其獄之解，據陳維崧記，得力於練國事、劉僑及王鐸，而蔣永陵《陳迦陵外傳》所記有所不同：

　　南渡時，定生罹黨禍，朝宗捐數千金力為營脫。侯無德色，陳不屑顧謝，相與為古道交如此。

　　按：練國事與劉僑，不悉其與陳家有何深交，而肯為之如此出力。尤其是劉僑，從賊而又脫歸，方當大辦「順案」時，自身難保，何以如此熱心，半夜為之致書馮可宗，以永樂、天順年間紀綱、門達的往事為戒。維崧所記，語焉不詳而於情理不愜；則侯方域捐金營救之說，應該可信。賄練國事者，以其為馬士英部將，賄劉僑者，以其曾為馮可宗長官，而此獄固非馬士英、馮可宗不得解。至於王鐸，其時位居次輔，如果與陳有舊而願相救，大可代向馬士英乞情，不必「致書鎮撫」，自落以私於公之嫌。南明覆沒，王鐸與錢牧齋領銜迎降！又《桃花扇》第二十五齣「選優」，記「薰風殿」楹聯為王鐸所書：「萬事無如杯在手，百年幾見月當頭」，廟堂之上，作此楹帖，福王與王鐸君臣之人品可知！即令此為孔東塘的杜撰，意存諷刺，則何以不刺他人，獨及於王？是則王鐸的口碑，亦可想像而得。當時納賄為之致書鎮撫關說，自在情理之中。然而此亦非陳維崧有所諱；或者侯方域既無德色，陳貞慧不屑顧謝，自亦不言；維崧不及知而已。

　　陳貞慧之獄，結明朝閹黨荼毒東林、復社之局。入清黨爭如故，又為另一重公案。平心而論，閹黨固然卑鄙陰險，而東林、復社諸君子斷斷於門戶之見，意氣之爭，亦未免過分。魏大中的長子，殉父的魏學洢，有一首《猛虎行》，別具見地，頗有意味：

　　北山有猛虎，不牝亦不牡，哀哀無辜人，吞噬十而九。猛虎且勿道，蝨乃伏其尻，壯士困顛躓，蝨喙紛相撓。為語行路人，且復忍此蝨；撲蝨誤驚虎，滅影苦無術。虎頭置短枕，虎皮罩塵俟；猛虎有死日，蝨乎何有哉？

　　不牝不牡，明指閹人。閹黨則虎尻之蝨，撲蝨驚虎，自召其禍；不如待其自斃。這是魏學洢的看法，是明哲還是姑息，實在難說。

　　明祚既覆，忠臣義士的結局，不外三種：殉國、起義、歸隱；而以歸隱最多。隱於僧、隱於醫、隱於市井、隱於深山，陳貞慧築土室於宜興城南三十里的罨畫溪，足跡不履城市。吳梅村有《贈陽羨陳定生》一詩，可以想見其隱居的光景：

　　溪山罨畫好歸耕，櫻笋琴書足性情。茶有一經真處士，橘無千絹舊清卿。知交東冶傳鈎黨，子弟南皮負盛名。卻話宋中登望遠，天涯風雨得侯生。

　　「宋中」典出杜詩，指河南商邱故宋國之地；藉以指侯方域。「子弟盛名」，更非虛語；陳貞慧的長子陳維崧，就是與朱竹垞齊名的陳其年，號迦陵。汪中教授著《清詞金荃》，論其詞學如此：

　　駢文與詞負聲名於當代，與秀水朱彝尊名相埒，合刻「朱陳村詞」；其年自刻「湖海樓詞」。自有詞人以來，作品之富，未有過於其筆者。雖不及竹垞之開浙派，而影響詞壇亦鉅。其弟宗石序其詞集云：「值兄少時，值家門鼎盛，意氣橫逸，謝郎捉鼻，麈尾時揮，不無聲華裙屐之好，故其詞多作旖旎語。中更顛沛，飢驅四方，或驢背清霜，孤篷夜雨；或河梁送別，千里懷人；或酒旗歌板，鬚髯奮張；或月榭風廊，肝腸掩抑。一切詼諧狂歡，細泣幽吟，無不寓之於詞。」其後號稱學蘇、辛者，固莫不以迦陵為宗。其末流雖不免粗獷叫囂之失，要其沉雄豪邁，固一時之傑也。朱疆村題其年詞集云：「迦陵韻，哀樂過人多。跋扈頗參青兕意；清揚恰稱紫雲歌，不管秀師訶。」

　　所謂「紫雲歌」，詞意雙關。《太真外傳》：「玄宗嘗夢，仙子十餘輩，御卿雲而下，各執樂器懸奏之，曲度清越，真仙府音之。有一仙人曰：『此神仙紫雲迴，今傳授陛下為正始之音。』」疆村以為「清揚恰稱紫雲歌」，是讚其詞有「仙府之音」。又，「朱陳村詞」曾傳入禁中，所以用玄宗夢中受曲的典故，更為貼切；殊不知紫雲亦有本事，鈕琇《觚賸》記：

　　陳其年未遇時，遊廣陵，冒巢民延致梅花別墅。有童紫雲者，儇麗善歌，執役書堂，陳贈以佳句，並圖其像，裝為卷帙，題曰《雲郎小照》。

　　適墅梅盛開，陳偕紫雲徘徊於暗香疏影間；巢民偶登內閣，遙望見之，忽佯怒，呼二健僕縛紫雲去，將加以杖。陳營救無策，意極徬徨，計唯得冒母片言，方解此厄。

　　時已暮，乃趨赴老宅前，長跪門外。啟門者曰：「陳某有急，求太夫人發一玉音。非蒙許諾，某不起也。」因備言紫雲事。

　　頃之，青衣媼出曰：「先生休矣！巢民遵奉母命，已不罪雲郎，然必得先生詠梅絕句百首，成於今夕，仍送雲郎侍左右也。」陳大喜，攝衣而回！篝燈濡墨，苦吟達曙，百詠既就，亟書送巢民；巢民讀之擊節，笑遣雲郎。

　　按：紫雲姓徐，非尋常歌童；其師名陳九，其年為賦《滿江紅》相贈，起首數句為：「鐵笛鈿箏，還記得白頭陳九，曾消受妓堂絲竹，毬場花酒。籍福無雙丞相客，善才第一琵琶手。」擬陳九為漢初田、竇家的門客籍福，則其人當為柳敬亭的流亞；而必久客「田皇親」家。陳九的來歷不凡，其徒可知。當陳其年做客冒氏水繪園時，主人愛才，兼重故人，相待極厚，特以紫雲相侍；計六年之久。《觚賸》又記：

　　其後紫雲配婦，合卺有期矣；陳惘然如失，賦《賀新郎》贈之云：

　　「小酌茶藦釀，喜今朝釵光鈿影，燈前滉漾。隔著屏風喧笑語，報導雀翹初上；又悄把檀奴偷相，撲朔雌雄渾不辨，但臨風私取春弓量。送爾去，揭鴛帳。

　　六年孤館相依傍，最難忘紅狷枕畔，淚花輕颺。了爾一身花燭事，宛轉婦隨夫唱，努力做藁砧模樣。只我羅衾渾似鐵，擁桃笙難得紗窗亮；休為我，再惆悵。」

　　此詞當時競傳人口，為從來《賀新郎》中獨一無二之作。上半闋寫新婦偷相夫婿，雌雄不辨，只好量鞋以為印證，體會極細，不類其年湖海豪氣的詞風。

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