明末四公子(18)_高陽

一八

　　入清則順治二年即用新曆，名為《時憲曆》。清史稿《湯若望傳》：

　　順治元年，睿親王多爾袞定京師。是歲六月，湯若望啟言：「臣於明崇禎二年來京，用西洋新法修正舊曆，製測量明星晷，定時考驗諸器，近遭賊毀，擬重製進呈。先將本年八月初一日日食，照新法推步，京師日食限分秒，並起復方位，與各省所見不同諸數，開列呈覽。」王命湯若望修正曆法……八月丙辰朔，日有食之，王令大學士馮銓與湯若望率領天監官赴觀象測驗，惟新法吻合。大統、回回二曆，時刻俱不協。世祖定鼎京師，十一月，以湯若望掌欽天監事。湯若望疏辭，上不許；又疏請別給敕印，上亦不許，並諭湯若望遵旨，率屬精修曆法，整頓監視，如有怠玩侵紊，即行參奏。加太僕寺卿，尋改太常寺卿，十年三月，賜號「通玄教師」。

　　湯若望在華已將二十年，深通中國人情世故，「疏辭」及請「別給敕印」，都是為了不願得罪原來的欽天監官。而「上不許」者再，非沖齡的順治能賞識湯若望，乃是因為順治生母孝莊太后，此時已皈依天主教，而以湯若望為教父之故。

　　不久，湯若望又加通政使銜，進秩正一品，使得舊派既妒且恨。於是到了順治十四年四月，舊派由已革「秋官正」吳明炫發難，對湯若望展開攻擊。

　　《湯若望傳》：

　　「十四年四月，革職回回科秋官正吳明炫疏言：『臣祖默沙亦黑等一十八姓，本西域人；自隋開皇己未，抱其曆學，重譯來朝，授職曆官；歷一千又五十九載，專管星宿行度。順治三年，常印湯若望諭臣科，凡日月交食，及太陰五星陵犯，天象占驗，俱不必奏進。臣察湯若望推水星二、八月皆伏不見，今於二月二十九日仍見東方；又八月二十四日夕見，皆關象占，不敢不據推上聞，乞上復存臣科，庶絕學獲傳。』……別疏又舉湯若望舛謬三事……八月，上命內大臣愛星阿，及各部院大臣登觀象台，測驗水星不見。議明炫罪，坐『奏事詐不以實』，律絞，援赦得免。」

　　曆官舊派攻新，第一回合敗下陣來，第二回合則大獲全勝，其事在順治崩治，康熙即位以後。清史稿《楊光先傳》：

　　「楊光先字長公，江南歙縣人。在明時，為新安酐千戶，崇禎十年上疏劾大學士溫體仁、給事中陳啟新等，舁棺自隨；廷杖戍遼西。清初，命湯若望治曆，用新法，頒時憲曆，書面題『依西洋新法』五字。光先上書謂非所宜用。既又論湯若望誤以順治十八年閏十月為閏七月，上所為摘謬，闢邪諸論，攻湯若望甚力，斥酐奉天主教為妄言惑眾。聖祖即位，四輔臣執政，頗右光先。」又《湯若望傳》：

　　「新安衛官生楊光先，叩閽進所著摘謬論，選擇議，斥湯若望新法十謬。並指選擇榮親王葬期，誤用洪範五行，下議政王等會同確證。議政王等議：歷代舊法，每日十二時，分一百刻，新法改九十六刻，康熙三年……天佑皇上，歷祚無疆，湯若望只進二百年曆。選擇榮親王葬期，不用正五行，反用洪範五行，山向年月，俱犯忌殺，事犯重大。」以下定罪，計湯若望及欽天監高級官員等七人，凌遲處死，又召五人斬。奏上令覆議，結果殺了五個人。湯若望免罪，而「自是廢新法不用」。

　　按：榮親王為世祖第四子，生百日而殤，時在順治十五年正月。尚未命名，追封榮親王。其母董鄂妃為世祖所深寵。吳梅村《清涼山禮佛詩》四首，大半為董鄂妃而詠，第一首《王母攜雙成》；第二首《可憐千里草》，皆切「董」姓。

　　由《楊光先傳》「四輔臣執政、頗右光先」一語來看，此案的背景，乃是滿清入關後的宮廷第二次大爭鬥。爭鬥的雙方，一方就是「四輔臣」。「四輔臣」者，即為康熙以沖齡即位，世祖臨終遺詔託孤的顧命四大臣：索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鱉拜。其中鱉拜最跋扈，結遏必隆與蘇克薩哈為仇，索尼位高望重而無如之何。四輔臣間雖有矛盾，而護持舊派的立場，卻是一致的。

　　另一方就是所謂「孤兒寡婦」了。當世祖駕逝時，康熙只有八歲，行三。皇二子名福全，亦在沖幼。大位不傳皇二子而越次傳皇三子，是因為順治的生母孝莊太后定策時，徵詢湯若望的意見。湯若望只指出一個事實，皇三子已經出痘，皇二子則未。順治剛以天花不治，現實的教訓特別強烈，所以皇三子得承大統。筆者每以為歷史的改變，常出於一種偶然的因素，在當時了無足異，而事後考察，關係極大，如湯若望之於滿清，真可謂「一言興邦」。不然者，以福全為帝，滿清能否延二百餘年的歷祚，實在大成疑問。

　　由上所敘，可知楊光先的上書攻擊湯若望，縱非有意迎合，而四輔臣的「頗右」楊光先，則無疑地為借此打擊孝莊太后及其所領導的新派分子的一種手段。可惜，楊光先很不爭氣，《清史稿》本傳：

　　「康熙四年，議政王等定讞，盡用先光說，譴湯若望，其屬官至坐死。遂罷新法，復用大統術。除光先右監副，疏辭不許；即授監正，疏辭復不許。光先編次其所為書，命曰：『不得已』。持舊說繩湯若望，顧學術自審不逮遠甚，既屢辭不獲，乃引吳明烜為監副。明烜、明炫兄弟行。

　　「五年，光先疏言，今候氣法久失傳，十二月中氣不應，乞許臣延訪博學有心計之人，與之測器測候。並飭禮部採宜陽金門山竹管，上黨羊頭山秬黍，河內葭荸子備用。」

　　按：所採各物乃作測器之用；且亦曾下詔求疇人，其人未至，而楊光先已經無法幹得下去了。本傳記：

　　「七年，光先疏言……臣病風痹，未能董理。下禮部，言光先職監正，不當自諉。仍令訪求能候氣者。是時，朝廷知光先學術不勝任，復用西洋人南懷仁，治理曆法。」

　　湯若望是德國人，時已去世。南懷仁是比利時人，為湯若望的學生，其時在康熙七年底，聖祖已經親政，故知用南懷仁出自御裁。未幾，南懷仁疏劾吳明烜。《湯先生傳》：

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