同光大老(48)_高陽

四八

　　至於剛毅傳諭，與口敕有出入，其為善意或惡意，須視事實而定。倘或確無咎愆，或上意無他，則剛毅如此傳諭，即是有意折辱，但張蔭桓其時已頗失慈禧之意，所以剛毅所謂「有恩旨」云云，實為衛護。既有恩旨令其改過自新，則此次之咎，已有了斷，他人再有參劾，即不得重論其過失。張蔭桓當然心知其意，只是對不諳朝廷規制的候補作欺人之談，裝點門面而已。

　　王文韶早在沈桂芬時代，即曾入樞，以雲南報銷案而斥逐。此次由直督內調戶部，入直軍機，即為翁同龢的一缺一差，南人罷而南人補，所以安撫南士。榮祿則外放直督，坐鎮北洋，遙制帝闕。慈禧老謀深算，早有佈置，維新變法，如能逐步推進，或者有一半成功的機會。妄想發動武裝政變，即令袁世凱不告密，亦未見得會成功。如果張蔭桓仍在其位，則在康有為指使之下的輕舉妄動，必無實現的可能。

　　張蔭桓又談其得罪慈禧之事：

　　余去歲奉命出洋時，內大臣某語余曰：歸時須以外洋新奇寶物獻太后。餘記之不敢忘。差竣，遂備鑽石串鐲一副，配以祖母綠帽花一顆，裝潢獻太后，此帽花系餘前在法京拍賣法總統御用三物，色極蔥茜，複恐皇上見怪，亦備金剛鑽鐲一副，紅寶石帽花一顆，先獻皇上。

　　上諭曰：太后處有否？餘對曰：有。皇上曰：汝將此並呈太后，朕自可得。

　　餘遂具折托立豫甫呈進，豫甫告之李總管，即李蓮英，外人所稱「皮小李」者也。時總管方沐發，急竣事，易衣入奏，奉懿旨著抬進去，蒙太后賞飯，飯畢謝恩，見皇上在太后側，捧一盒走而去，知系所獻物也。

　　余獻此，兩宮甚喜，且常服禦，後伺探近臣云：太后嘗言紅帽花較佳耳。

　　當余出宮時，有內臣謂餘曰：李總管亦須送物，事始周到。余倉卒無以應，擬俟補送，後竟忘記，遂開罪於彼。此次之禍，未必疏忽之咎也。

　　此事亦見《庚子西狩叢談》，作者吳永曾受知于張蔭桓，所記較《驛舍探幽錄》為詳。吳永說：

　　張公得罪之由，曾親為予言之，謂實受李蓮英所中傷。其自英使回國時，曾選購寶石兩枚，預備進奉兩宮，一為紅披霞，一為祖母綠，足充帽准之用。

　　歸國後，乃以紅寶石進之德宗，祖母綠進之太后。論其價格，綠固遠勝於紅也，但通例京外大員進奉，必經李手，即貢呈皇上物品，亦須告由李呈明太后過目，方始進禦，因此另備一分，為李經進之代價，大抵稍遜於貢品，而相去亦不能遠。

　　彼時侍郎眷遇方隆，平日高才傲氣，于李殊不甚注意，本已不免介介，此次又一無饋贈，若有意為破成例者，故銜怨至深，而侍郎固未之知也。進呈時，太后方拈視玩弄，意頗歡悅，李特從旁冷語曰：「難為他如此分別得明白，難道咱們這邊就不配用紅的麼？」蓋通俗嫡庶衣飾，以紅綠為區別，正室可被紅裙，而妾媵只能用綠，太后以出身西宮，視此事極為耿耿，一言刺激，適中所忌，不覺老羞成怒，遂赫然變色，立命將兩分貢物，一律發還。

　　按：慈禧一生引為莫大憾事者，即是母以子貴，雖稱太后，實未正位中宮，身份不如慈安，更不如穆宗之後「嘉順皇后」。相傳穆宗病亟時，與後相泣而語，為慈禧所聞，以惡婆婆的姿態出現，拉住皇后的頭髮，作勢欲責，嘉順皇后恐受辱，口不擇言地說了一句：「我是從大清門抬進來的。」意思是希望慈禧顧全體制，豈知益攖其怒，傳杖欲辱皇后。穆宗受驚，因而轉為「痘內陷」，終致不起。

　　李蓮英一句冷語挑撥，確能產生極大的作用。至於張蔭桓平時往來人物，起居豪奢情狀，李蓮英無不備知，並不足怪。張蔭桓住東城錫拉胡同，此處有一家很大的淮揚館子，東主即是李蓮英；要偵察張蔭桓的行動，是非常方便的。

　　吳永又記：

　　此消息既已傳播，當然必有投井下石之人，未幾即以借款事被參。太后閱奏，立遣緹騎傳問。侍郎方在家居，忽有番校四人，飛騎登門，口稱奉旨傳赴內廷問話。

　　當即督促起身，乃匆匆冠服上車，兩人騎馬前後，餘兩人露刃跨轅外，一如行刑劊子手，即將押赴市曹者。侍郎謂此時實已魂魄飛失，究竟不知前抵何處。乃番校沿路指示，竟一徑趨向禁城，直至東華門下，始知尚有一度審問，當不致立赴刑場，然心中忐忑，轉以益甚。

　　下車後仍由番校押導入內，至宮門外，已有兩內監守侍，番校前與致詞，一如交割罪犯者。當在階下立候，未幾傳呼入見，太后盛氣以待，詞色俱厲，致不敢盡情剖白，只有碰頭認罪，自陳奉職無狀，仰懇太后皇上從重治罪。

　　仍摘要勉剖一二語，幸剛中堂在旁，乘間指引開脫曰：「這也無須深辯，現奉皇太后皇上恩典，你只須有則改之，無則加勉，下去。」

　　予見太后無語，始碰頭逡巡退出。至宮門外，已不見有人監視，隨步行出東華門，覓乘原車還寓。途中神志恍惚，乃如噩夢驚回，天地改色，一天雷雨，幸而無事，居然重見妻孥，此誠意料所不及者。然寸心固怦怦然，針氈芒刺，不知何時可釋也。

　　次又談德國亨利親王覲見事，其言如此：夏五月德國親王覲見，特聞朝廷接待禮儀，頗極優異，德藩意氣驕縱，居之不疑，外間傳說異辭，究竟若何情形，當時均由總理衙門核議，事皆目睹，其詳可得聞否？張長籲一聲，不禁拍案而言曰：我所以受謗之原，半由於此。說起令人可歎。初德藩有遊歷中國之信，我與同官商議，外國章程有出使遊歷各國者，各國接待與否，均聽其便，此事亦當請旨定奪。嗣奉諭旨接待，著會議，我即向德使商量，據云：此系我國親王，與尋常使臣不同，中國既允接待，一切禮儀，當從優異。

　　我旋即奏明皇上，彼時聞德王至閩、粵等省，乘坐黃轎，此節是我主議不行，旋議定用綠轎黃絆，臨時慶邸、禮邸，迎至城外，一面電知北洋大臣迎送如儀。旋又奏明太后，太后聞奏，因欲先見德藩，我奏以外國使臣入覲，理宜先見皇上，太后諭謂德藩此來，並無國書，與使臣不同，皇上亦可在我處同見，見時令走廊子不賜坐，當時將此諭奏知皇上。

　　先是皇上欲在偏殿接見，經我奏陳，平日使臣覲見，尚升正殿，此次尤當優待，皇上允奏。至是聞太后欲與同見，意頗不懌，我下來後向德使通知，惟不賜坐一節，再三為難，我告以皇上在太后側，亦系侍立，爾國親王不尊似我國皇上，議至此，未定而散。

　　嗣聞有某翻譯向德使陳說，便亦應允，於是傳集工匠，收拾樂壽堂，殿坐備極華麗，共費銀七萬餘兩，陳設寶玩時有古窯瓶一個，內府當差者不慎，落地跌碎，太后動怒，將內府各官，降調有差，因此咸怨我迎合聖意，使伊等受累，太后怒我，未必非伊等浸潤所致也。

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