讀大誥_方苞_學達書庫

讀大誥

　　昔朱子讀《大誥》，謂周公當時欲以此聳動天下，而篇中大意，不過謂周家辛苦創業，後人不可不卒成之，且反復歸之于蔔，意思緩而不切，殊不可曉。嗚呼！此聖人之心所以與天地相似，而無一言之過乎物也。蓋紂之罪可列數以聳人聽，而武庚之罪則難為言。所可言者，不過先王墓業之不可棄，與吉蔔既得，可征天命之有歸而已。夫感人以誠不以偽，此二者乃周人之實情，可與天下共白之者也。其于武庚，則直述其「鄙我周邦」之言，未嘗有一語文致其罪。其於友邦君，第動以「友伐厥子」之私義，而不敢謂大義當與周同仇也。非聖人而能言，不過物如是與？

　　不惟此也，周初之書，惟《牧誓》為不雜。武王數紂之罪，惟用婦言，棄祀事，而剖心、斮脛、焚炙刳剔諸大惡弗及焉。至於暴虐奸宄，則歸獄於多罪逋逃之臣。故讀《牧誓》而知聖人之心之敬，雖致天之罰，誓師聲罪，而辭有所不敢盡也。讀大誥而知聖人之心之公，審己之義，察人之情，壹稟于天理，而修辭必立其誠也。然《大誥》之書，自漢至宋，千有餘年，讀者莫之或疑，至朱子而後得其間焉，是又治經者所宜取法也夫。

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