范仲淹選任賢能論

選任賢能論

　　王者得賢傑而天下治，失賢傑而天下亂。張良、陳平之徒，秦失之亡，漢得之興。房、杜、魏、褚之徒，隋失之亡，唐得之興。故曰：得士者昌，失士者亡。《書》曰：“先王昧爽丕顯，坐以待旦，旁求俊彦，啟迪後人。”其勤求人材，如是之急也。然則求之之道，不可一端。臯陶贊禹曰：“亦行有九德，（言人性行有九德，以考真偽則可知。）乃言曰：‘載采采’”，（載，行。采，事也。稱其人有德，必言其所行某事某事爲騐。）禹曰：“何？”臯陶曰：“寬而栗，（性寬洪而能莊栗。）柔而立，（和柔而能立事。）愿而恭，（慤愿而恭恪。）亂而謹，（亂，治也。有治而能謹。）擾而毅，（擾，順也。致果爲毅。）直而温，（行正直而氣温和。）簡而廉，（性簡大而有廉隅。）剛而塞，（剛斷而實塞。）彊而義，（無所屈撓，動必合義。）彰厥有常，吉哉。”（彰，明。吉，善也。明九德之常，以擇人而官之，則政之善。）

　　孔子之門人目以四科：一曰德行，謂顔淵、閔子騫也（顔淵聞一知十）；二曰政事，冉有、季路也；三曰言語，宰我、子貢也（子貢使於諸國而不辱君命也）；四曰文學，子游、子夏也（經緯天地曰文，禮樂典章之謂也，游、夏能述之者也）。此所謂求人之道，非一端也。又書之説命篇曰：“旁求俊乂，列于庶位。”是朝廷庶位，惟俊乂是求。唐太宗曰：“天下英雄，落吾彀中。”語曰：“邦有道則智，邦無道則愚。”智則可與治國家安天下，愚則可與避怨惡而全一身。故聖人以俊乂爲得，不以柔訥爲行。如以柔訥爲行而寵之，則四海英雄無望於時矣。使英雄失望於時，則秦失張陳，隋失房、杜，豈不悮天下之計哉？

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