范仲淹近名論_學達書庫

近名論

　　老子曰：“名與身孰親？”（言人知愛名，不如愛其身之親也。）莊子曰：“爲善無近名。”（言爲善近名，人將嫉之，非全身之道也。）此皆道家之訓，使人薄於名而保其真。斯人之徒，非爵祿可加，賞罰可動，豈爲國家之用哉？我先王以名爲教，使天下自勸。湯解網，文王葬枯骨，天下諸侯聞而歸之，是三代人君已因名而重也。太公直釣以邀文王，夷、齊饑死于西山，仲尼聘七十國以求行道，是聖賢之流，無不涉乎名也。孔子作春秋，即名教之書也。善者褒之，不善者貶之，使後世君臣愛令名而勸，畏惡名而慎矣。夫子曰：“疾沒世而名不稱。”易曰：“善不積不足以成名。”然則爲善近名，豈無偽邪？

　　臣請辯之。《孟子》曰：“堯舜，性之也；（性本仁義。）三王，身之也；（躬行仁義）五霸，假之也。”（假仁義而求名。）後之諸侯，逆天暴物，殺人盜國，不復愛其名者也。人臣亦然。有性本忠孝者，上也；行忠孝者，次也；假忠孝而求名者，又次也。至若簡賢附勢，反道敗德，弑父叛君，惟欲是從，不復愛其名者，下也。人不愛名，則雖有刑法干戈，不可止其惡也。武王克商，式商容之閭，釋箕子之囚，封比干之墓，是聖人敦奬名教，以激勸天下。如取道家之言，不使近名，則豈復有忠臣烈士爲國家之用哉？

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