真誥卷十六　闡幽微二

卷十六　闡幽微二

　　漢高祖，為南明公賓友。〔劉邦，字季，沛郡豐人。起自布衣，伐秦平項，創漢之基。即位十二年病亡，年六十二。〕

　　晉宣帝，為西明公賓友。〔司馬懿，字仲達，河內人也。魏世為大將軍、太傅。嘉平三年病亡，年七十二，贈相國，諡「宣文侯。」晉武受禪，追諡「高祖宣皇帝。」〕

　　荀彧，為北明公賓友。〔荀彧，字文若，潁川人。漢武末為尚書令，有風儀識鍳。初為魏武謀臣，欲以安漢社稷，被疑懼，服藥自盡，年五十，諡敬侯，追贈太尉。荀之列在賓友，亦如延陵之匹四明，位雖非亞，而德望賢矣。〕

　　其中宿運先世有陰德惠救者，乃時有徑補仙官，或入南宮受化，不拘職位也。在世之罪福多少，乃為稱量處分耳。大都行陰德，多恤窮厄，例皆速詣南宮為仙。

　　〔在世行陰功密德，好道信仙者，既有淺深輕重，故其受報亦不得皆同。有即身地仙不死者，有托形屍解去者，有既終得入洞宮受學者，有先詣朱火宮煉形者，有先為地下主者乃進品者，有先經鬼官乃遷化者，有身不得去，功及子孫，令學道乃拔度者。諸如此例，高下數十品，不可以一概求之。〕

　　庾元規為北太帝中衛大將軍，取郭長翔為長史，以華歆為司馬，此所謂「軍公」者也，領鬼兵數千人。

　　〔辛玄子所說，與此大異，恐是受有前後，或能幾被回換故耳。庾亮，字元規，潁川人。咸和中為征西將軍，江荊豫三州刺史，鎮武昌。咸康六年，於鎮病亡，年五十二，贈太尉，諡文康公。未病時，乃獨見陶侃乘輿來讓之，於此得病而亡。郭翻字長翔，武昌人，少有高志，庾欲引為上佐，不肯就。亡後與其兒靈語云：「庾公作撫東大將軍，治在東海之東，統十萬兵，取吾為司馬。間者本欲取謝仁祖選官，以為資望未足，蔣大侯先取為都尉，是以拘逼王長豫為長史，委以軍事，甚有高稱。」又云：「王丞相為尚書令，大用事，決萬機。」按如此語，即玄子所說，如複似應在前，今以郭為長史，當是後更轉任。但謝仁祖在世為僕射、鎮西將軍，乃言資望未足，殊為難辨。王丞相即王導，長豫是導之元子，早亡。華歆，字子魚，平原人，為豫章太守，同孫策。策亡，從魏武帝，曆顯位，為司徒太尉，封博平侯，太和五年亡，年七十五，諡敬侯。〕

　　孔文舉為後中衛大將軍，以張繡為司馬，唐固為長史。

　　〔孔融，字文舉，魯人，孔子二十代孫，漢末名士，為北海太守，後為曹公所害。張繡，武威人，濟從子也。漢末因亂起兵，後降魏武，為破羗將軍，從征烏丸，未至柳城亡，諡定侯。唐固，字子正，丹陽句容人。修身謹行，博學儒術，注《國語》《公羊》《谷梁傳》。孫權黃武四年為尚書僕射，年七十餘病亡耳。〕

　　陶侃為西河侯，亦領兵數千，近求滕含自代，猶未許。侃以徐甯為長史，寧坐收北闕叛將不擒免官，當以蔡謨代寧。

　　〔陶侃，字士行，先自丹陽人遷居鄱陽，後徙廬江，而屬潯陽柴桑。晉世累經征討，大有功，位至侍中太尉、都督八州荊江二州刺史，長沙公。咸和四年還長沙，亡于樊溪，年七十六，贈大司馬，諡桓公。庾亮代之。而郭長翔靈語云：「陶公正有罪謫，未得敘用。」又別記云：「陶公亡後，少時，遣先奮死，傳教與其兒。相傳云：『公謝郎連與庾公相言語，天上事始判，故令郎知』。」于時庾猶存，後三四年亡。滕含，字子並，南陽西鄂人。永和中為平南將軍、廣州刺史，于州病亡，諡戴侯。陶以其自代資位，複是奇懸。徐甯，字安期，東海剡人，羨之祖也。初，桓彛舉與庾亮為護軍功曹，稱為海岱清士。後仕至正員吏部郎，冠軍江州順陽簡侯。羨之年少時，嘗來形見，自稱我是汝祖，戒其禍福，後並如言。蔡謨字道明，陳留考城人，克子也，位至揚州刺史，又授司徒，不受。永和十二年病亡，年七十六，贈司空，諡文穆公。尋此不擒叛將，亦是鬼。鬼不能相制，由如人也。人皆非自然威攝，仙真猶尚握節持鈴，以勒此輩，而況其問類乎。〕

　　四鎮皆領鬼兵萬人，中官領兵不過數千。四鎮有泰山君、盧龍公、東越大將軍、南巴侯四官，各領萬人。

　　〔四鎮非正是四方，今此處並在中國，回還不過數千里耳，他方複應大有，所以後言「數百處」也。〕

　　何曾，為南巴侯。

　　〔何曾字潁考，陳郡陽夏人，何夔子也。性豪侈，而博學孝悌。初仕魏世，稍遷尚書、征北將軍、司徒，封朗陵侯，晉太尉、太保、太宰、朗陵公。太始四年十年八十餘，諡曰「元公」。〕

　　曹仁，為盧龍公。

　　〔曹仁字子孝，魏武從弟。雄勇冠世，善弓馬，數從征伐有功，位至車騎將軍、都督荊揚益州諸軍事、大將軍，封陳侯。黃初四年病亡，年五十六，諡曰「忠侯」也。〕

　　劉陶，為東越大將軍。

　　〔漢、魏、晉凡有三劉陶。後漢者，字子奇，潁川人也，靈帝侍中、尚書令，後系獄，閉炁而死。魏世者，字季冶，淮南人，劉曄之子也，才辨而無行，曹爽用為選部郎，後出平原太守，景王誅之。晉初者，字正輿，沛國人，永嘉中為揚州刺史。此三人不知何者是東越大將軍，以意言之，多是正輿耳。〕

　　荀顗，為太山君。

　　〔荀顗，字景倩，彧第四子也。博學有詞理，佐命晉世，起家為黃門郎，遷尚書僕射、司空、太尉、太傅。太始十年亡，年七十，諡曰康公。《蘇韶傳》云：「劉孔才為太山公，欲反，北帝已誅滅之。」孔才即劉劭也。又梅頤為豫章太守，夢被召作太山府君，克日便亡。不知此二位與君複各是異職否耳。又云：「有太山令。」〕

　　領一萬兵鎮處，亦有數百處也。領數千兵鎮處，亦有數百處，更相統隸耳。皆有長史司馬。

　　〔王文度鎮廣陵，忽見卒來，召作平北將軍、徐、兗二州刺史。王云：「我今已作此官。」卒云：「此是天上職耳。須叟去。」尋迎至而亡。夫天地間事理，乃不可限以胸臆而尋之。此幽顯中都是有三部，皆相關類也。上則仙，中則人，下則鬼。人善者得為仙，仙之謫者更為人，人惡者更為鬼，鬼福者複為人。鬼法人，人法仙，循瓊往來，觸類相同，正是隱顯小小之隔耳。達者監之，便無複所關。〕

　　荀顗取顧眾為太山將軍，用曹洪為司馬，桓范為長史。

　　〔顧眾字長始，吳郡人，顧愷孫，顧秘子也。仕晉丹陽尹領軍尚書僕射，永和二年亡，年七十三，追贈特進，諡靖伯。曹洪字子亷，魏武從弟，家大富而儉吝，數征伐，為驃騎將軍，封樂成侯，太和六年病亡。桓範字元則，沛國人，有才學籌策，仕魏世位至大司農，党曹爽被誅也。〕

　　王逸少有事系禁中已五年，雲事已散。

　　〔即王右軍也。受時不欲呼楊君名，所以道其字耳。逸少即王廙兄曠之子，有風炁，善書，後為會稽太守。永和十一年去郡，告靈不復仕。先與許先生周旋，頗亦慕道。至升平五年辛酉歲亡，年五十九。今乙丑年說雲五年，則亡後被系。被系之事，檢跡未見其咎，恐以懟憾告靈為謫耳。〕

　　蔣濟為南山伯，領二千兵。

　　〔蔣濟，字子通，楚國平阿人。仕漢魏，曆位至太尉。從宣王誅曹爽，其年亡，諡景侯。為領軍時，有其婦夢亡兒為太山五伯，來迎太廟西。孫阿為太山令，求囑阿乞轉在好處，濟即為仍之，阿亦即亡。後又夢云：「已蒙轉錄事。」凡如此例，鬼官職位，雖略因生時貴賤，而大有舛駁，皆由德業之優劣，功過之輕重，更品其階敘，不復得全依其本基耳。〕

　　王廙，為部鬼將軍。

　　〔廙字世將，琅琊人，修齡父也。多才藝，攻《書》，善屬文，解音聲。位至平南將軍、荊州刺史。年四十七病亡，贈驃騎，諡康侯也。〕

　　此有職位者粗相識耳，其無位者不可一二盡知之。如此散者，無限數也。

　　〔此皆後段所說，似猶是荀中候所以止道。或不稱姓，而顗複雲姓，恐以分別周顗也。所說人多是近世，當由代謝參差，兼易憶識者矣。三代乃遠，而兩漢、魏、晉實有一段才名人，如劉向、董仲舒、揚雄、張衡、蔡邕、鄭玄、王弼、阮、嵇之儔，並不應空散數術，有如管、郭，亦無標跡，故當多不隸三官，頗得預於仙官驅任矣。前論帝王中亦不均，魏文、晉武受命之主而不顯，反言魏武、晉宣、孫權應與劉備同，亦不載道策。此並當啟國之基，功高樂推故也。其繼體守文之君，都無所出矣。〕

　　右以前後兩過受事，皆是楊君受旨，書多儳治，又掾更寫兩本悉無異，並各成一卷，相隨始末訖此耳。

　　許肇今為東明公右帥晨。帥晨之任，如世間中書監。

　　〔許肇，字子阿，即長史七代祖師徒敬也。雖有賑救之功，而非陰德，故未蒙受化。既福流後葉，方使上拔，然後為九宮之仙耳。此帥晨之官，四明亦並應有之。〕

　　邵奭為東明公，雲行上補九宮右保公。

　　〔前雲邵為南明公，今乃是「東」，若非名號之誤，則「東」「南」之差。既尋當遷擢，則必應是啟中君脫爾雲「邵」耳。亦可是有《甘棠》之德，故不限其年月耳。〕

　　右，七月十六日夜，定錄君所告。

　　此二條別受，不關酆記部。

　　辛玄子自敘並詩〔此下翦除半行去不知當是何字也〕

　　玄子字延期，隴西定穀人，漢明帝時諫議大夫，上洛雲中、趙國三郡太守辛隱之子。〔辛隱字某某，檢《外書》未得此位業。按諸辛舊關隴豪族，前漢有辛慶忌，後漢有辛繕，並高直之士。辛毗是其七世孫，則隱是毗之八世祖，但一百四五十年中而已，八世嫌其太促耳。〕玄子少好道，遵奉法戒，至心苦行，日中菜食，錬形守精，不遘外物。州府辟聘，一無降就。游山林，棄世風塵，志願憑子晉于緱岑，侶陵陽于步玄，故改名為玄子，而自字延期矣。不圖先世之多愆，殃流子孫，結眚刊于帝簡，運沈逮於後昆，享年不永，遂沒命于長梁之津。

　　西王母見我苦行，酆都北帝湣我道心，告勑司命，傳檄三官，攝取形骸，還魂複真，使我頤胎，位為靈神，於今二百餘年矣。〔溺水致命，事同王衍之女，恐即此形骸，皆不復得生，並是反質胎神耳。雖有道心，而無道業，故不得便居仙品也。〕近得度名南宮，定策朱陵，藏精待時，方列為仙。而大帝今且見差領東海侯，代庾生。又見選補禁元中郎將，為吳越鬼神之司。王事靡盬，斯亦勞矣。

　　若夫冠晨佩青，蕭條羽袂，鳴錄仙階，轉軿瓊室者，雖實素心，而卒日也。恨未便得與玄真並羅，同晏琨墉，察鈞韶之遺音，掇靈芝乎幽峰，振翠衣於九霄，儛玄翮於十方耳。方當攝禦群鬼，領理是非，處眾穢之中間，聲交於邪魔之紛紜，事與道德為闊，眼與盱真為踈，孰比熙寂于玄境，逍遙于太初哉。夫同聲偕合，物亦類分，相聞邈矣，系景委積。是以名書上清，丹錄玄殖，有道之氣，與靈合德，托體高輝，故來相從。今贈詩三篇，以敘推情之至也。其辭曰：

　　〔楊君既為吳越司命，董統鬼神，玄子職隸，方應相關，故先造以陳情也。尋鬼書既異，不應是自運筆，亦當口受疏之耳。〕

　　疇昔入冥鄉，順駕應靈招。
　　神隨空無散，炁與慶雲消。
　　形非明玉質，玄匠安能雕。
　　蹀足吟幽唱，仰首玩鳴條。
　　林室有逸歡，絕此軒外交。
　　遺景附圓曜，嘉音何寥寥。

　　〔此篇敘事蹟之本志也〕

　　寂通寄興感，玄炁攝動音。
　　高輪雖參差，萬仞故來尋。
　　蕭蕭研道子，合神契靈衿。
　　委順浪世化，心標窈窕林。
　　同期理外遊，相與靜東岑。

　　〔此篇申情寄之來緣也〕

　　命駕廣酆阿，逸跡超冥鄉。
　　空中自有物，有中亦無常。
　　悟言有無際，相與會濠梁。
　　目擊玄解了，鬼神理自忘。

　　〔此篇論人鬼之幽致也〕

　　玄子云：魏時辛毗，字佐治，是七世之孫也。漢建武一年，從隴西徙居潁川陽翟縣。毗仕魏世，使持節大將軍司馬宣王軍帥衛尉，封侯。毗子名敞，為河內太守、太常卿。

　　〔所說並與《魏書》同也。〕

　　玄子云：庾生者，晉庾太尉也。北帝往用為撫東將軍，後又轉為東海侯，今又用為酆台侍帝晨右禁監，近取馮懷為司馬。侍帝晨如今世侍中，右禁監如世右衛將軍，而甚重。

　　〔如說與前大異，當是後遷侍中領衛，便是勝中懷將軍也。帝晨無司馬，此是右禁之職耳。馮衛字祖思，長樂人，晉成帝時為太常散騎常侍，卒，追贈金紫光祿階也。〕

　　左禁監是謝幼輿，以鄧岳為司馬。

　　〔此則准左衛將軍也。幼輿名鯤，即謝安伯，謝尚之父也。為王敦長史、豫章郡太守，年五十三病亡，贈太常，諡康侯。鄧嶽已在前，而雲「代周顗為司馬帥」耳。〕

　　郤南昌公先為北帝南朱陽大門靈關侯，後又轉為高明司直。昔坐與劉慶孫爭免官，今始當複職也。高明司直，如世尚書僕射。

　　〔前雲郤為南門亭長，亭長恐即靈關之職，既以周撫代，故得轉司直。而郭長翔《靈語》亦云：「郤公甚屈，為天門亭長。」舊選常用州征二千石，未有三公作也。如此所以得速遷。劉慶孫名輿，中山人，劉越石之兄也。才識辯贍，為東海王越長史。永嘉中，病指疽而亡，年四十七，贈驃騎將軍，諡真侯也。〕

　　何次道今在南宮承華台中，已得受書，行至南嶽中。此人在世，施惠之功甚多，故早得返形。

　　〔前荀公說何始得還朱火，今言已受書，則玄子所受，後成在後耳。〕

　　周伯仁近見用為西明公中都護，中都護如世太傅之官也。坐選鄧攸不平，左降為中護。中護准少傅。

　　〔周本司命帥，當得程遐代而遷此官也。鄧攸字伯道，平陽襄陵人。仕晉為太子洗馬、吏部郎、河東太守，為石勒所沒。後得還江東，為吳郡太守、吏部尚書。自咸和元年病亡，贈光祿。攸從胡叛還時，乃棄其已兒，自攜亡弟之子來渡江，遂自無兒，絕後嗣。謝安歎曰：「天道無知，令鄧伯道無兒。」〕

　　右辛玄子所言，說冥中事亦多矣。今粗書其粗者耳，不復一二具說。

　　〔此《記》雖玄子所受，而雜有楊君之辭也。楊書不存，今有掾寫本耳。此紙後又被剪缺，恐事亦未必盡。〕

　　夫至忠至孝之人，既終皆受書為地下主者，一百四十年乃得受下仙之教，授以大道，從此漸進，得補仙官，一百四十年聽一試進也。

　　〔此地下主者，亦即是洞中所記李更等者，非別鬼官複為主者也。一百四十年一進，便入第二等，給仙人使，乃得稍受道教耳。〕

　　至孝者能感激鬼神，使百鳥山獸巡其墳埏也。至忠者能公犯直心，精貫白日，或剖藏煞身，以激其君者也。比干今在戎山，李善今在少室，有得此變錬者甚多，舉此二人為標耳。

　　〔比干剖心，可為至忠，至於孝子感靈者，亦複不少。而今止舉李善，殊似不類。當李善之地，乃可涉忠，而非孝跡也。恐以其能存李元後胤，使獲繼嗣，因此以成其孝功，所乃論耳。若程嬰、公孫杵臼，亦應在孝品矣。李善字次孫，本南陽淯陽李元家奴。漢建武中，元家相繼死盡而巨富，唯遺一孤兒名續祖，尚在孩抱，諸奴複共欲煞之而分其財。善乃密負續祖逃瑕丘山中，哺養乳乃為生湩。至十歲餘，出告縣令鐘離意，意於是表薦，悉收其群奴煞之，而立續祖為家。光武拜善為太子舍人，後遷日南九江太守。其事蹟正是如此，而《鐘離傳》所說，少複有異耳。〕

　　夫有上聖之德，既終皆受《三官書》為地下主者，一千年乃轉補三官之五帝，或為東西南北明公，以治鬼神。複一千四百年，乃得遊行太清，為九宮之中仙也。

　　〔以年限言之，是聖德更不及忠孝也。計此終後凡二千四百年，乃得入仙階，益知前應是夏啟，非召公明矣。季子亡後，至晉興寧始八百八十，計未滿千歲，不知那已為明公耶？酆都中所記，都無頓說五帝者，恐此如北帝之例，複有五耶？所以後言英雄者為五帝上相，而北帝有秦皇矣。又《蘇韶傳》云：「揚雄、張衡等為五帝。」揚、張既非上聖，爵位亦卑，不應得與炎帝為儔，複當或有小五帝不論耳。揚、張之事，亦或不然也。〕

　　夫有蕭邈之才，有絕眾之望，養其浩然，不營榮貴者，既終，受《三官書》，為善爽之鬼，四百年乃得為地下主者，從此以進，以三百年為一階。

　　〔此事是高士逸民之品也。從主者以去，是入仙階，不復為鬼官耳。〕

　　夫有至貞至亷之才者，既終受書為三官清鬼，二百八十年乃得為地下主者。從此以漸得進補仙官，以二百八十年為一階耳。

　　〔此格複是小勝高士，而年數倍于忠孝，故知忠孝貞亷，為行之最耳。〕

　　夫至亷者，不食非己之食，不衣非己之布帛，王陽有似也。

　　〔此目應以夷齊為標，高士中亦多此例。而今乃舉王陽當年淳德自然，非故為皎潔者也。王陽，先漢人也。〕

　　夫至貞者，紛華不能散其正炁，萬乘不能激其名操也。男言之，務光之行有似矣。女言之，宋金漂女是也。

　　〔貞者非止不淫於色，亦是淡乎榮利也。務光辭湯讓而負石投河，宋女恐是子胥所逢浣沙于漂水之陽者，後既投金以報之，故謂之金漂。漂字或應作「溧」字耳。〕

　　先世有功在三官，流逮後嗣，或易世錬化，改氏更生者，此七世陰德，根葉相及也。既終，當遺腳一骨，以歸三官，餘骨隨身而遷也。男留左，女留右，皆受書為地下主者，二百八十年，乃得進受地仙之道矣。臨終之日，視其形如生人之肉，脫死之時，屍不雖直，足指不青，手足不皺者，謂之先有德行，自然得屍解者也。

　　〔此是先世有陰功密德，不拘於跡者，既非己身所辦，故以一骨酬副三官也。此骨恐是質形之骨，非人行之骨，既被遺落，當複重生之耳。火都論仙鬼中諸人，在世有刳腹刎頸，支體分裂死者，永自不關後形，其神先以離出，故今形可得而斃傷殘，初不斷神矣。而世或有見鬼身不全者，蓋是屍魄托骸者耳，非其大神本經之主也。屍解之說，複有多條，已抄記在第三篇中耳。〕

　　右此五條，皆積行獲仙，不學而得，但為階級之難，造道用年歲耳。要自得度名方諸，不復承受三官之號令矣。

　　〔此雖五條，而有七事，事中複有輕重，非至志者，亦不辦得此例也。今預在學道之品，微微小業，便可與之比肩，況乃真妙者乎。由是言之，可不自督耳。〕

　　諸有英雄之才，彌羅四海，誅暴整亂，拓平九州，建號帝王，臣妾四海者，既終，受書於三官四輔，或為五帝上相，或為四明公賓友，以助治百鬼，綜理死生者，此等自奉屬於三官，永無進仙之冀，坐煞伐積酷害生死多故也。

　　〔酆宮中諸人，職皆是矣。疑荀彧一人清秀整潔，非跋扈虛害，唯以謀謨智策佐魏武耳，乃得為賓友，與漢高等比位，恐當別有旨趣。凡在世有才識藝解，為一時所稱者，既沒，並即隨才受其職位，不必執其在生之小罪，先充諸考謫也。若過為非理，是所不論。若悠悠冗散，不辯異人者，罪無大小，悉當安之。〕

　　秦始皇今為北帝上相，劉季今為南明公賓友。有其人甚多，略示其標的耳。

　　〔此是舉建號帝王者之宗耳。北帝之有上相，亦當如四明之有賓友也。〕

　　齊桓公今為三官都禁郎，主生死之簡錄。晉文公今為水官司命。其楚嚴公、趙簡子之徒數百人，今猶散息於三官府，未見任也。此等名位，自是三官之寮耳，無豫真仙家事矣。

　　〔五霸亦一時之雄，齊桓、晉文處職並要。楚嚴公即莊王也。簡子雖非霸限，亦擅命專制，所夢天帝使射熊之事，必是北帝之府矣。劍經序稱燕昭亦得仙。燕昭，六國時英主，遂不墮於三官。乃知煉丹獨往，亦為殊拔也。從論忠孝已來至此，並出掾寫劍經中東卿司命所說，即是鬼神事，謹抄出繼此，以相證發。自三代以來，賢聖及英雄者為仙鬼中不見殷湯、周公、孔子、闔閭、勾踐，春秋時諸卿相大夫，及伍子胥、孫武、白起、王翦，下至韓信、項羽輩，或入仙品，而仙家不顯之。如桀、紂、王莽、董卓等，凶虐過甚，恐不得補職僚也。而異域有冒頓、蹋頓、石虎、石勒諸驍傑，亦都不預及言之耳。〕

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