真誥卷十八　握真輔二

卷十八　握真輔二

　　三月十九日夜，夢小掾來，在此靜中坐良久，自說小茅山三會水處，極可看戲。向從四平山中來，路上見叔父持火炬滿手，欲以作變。先生可向阿郎道，如此鬼火，使人口噤不得語，此物乃化為風，先生知之不？小掾又曰：方山大有侯叔草，異佳，葉乃大，昨乃大取，近乃失去布複𧙢，欲就先生乞此衣。

　　〔掾兩庶生叔並早亡，不知此當是誰者。方山即四平山，所謂遊處方源，常與龍伯高等為旅也。既采南燭，又乞複𧙢，則在洞中者猶須衣食，故雲杜廣平亦伐薪貿糧，而況今洞上之士乎。斯真豈複不知斷穀，特是不應為之耳。〕

　　小掾又曰：今葬處不吉，斷墓脈多所云云。〔右十九日夕所夢，此則前書所雲以白者。如此，則掾亦還葬舊墓，雖曰虛塚，猶須吉地。〕

　　右與長史書，今所見真手者訖此。

　　厶厶〔前少一行，又闕失上兩字〕情兼，無以喻懷，尋省來告，粗承同之。僕尋往相見近矣。比者翹注，良不可言。給事安和，〔即長史也。〕以十九日南州，二十二日當還。功曹已入，昨相見慰懷，〔功曹掾庶長兄，小名揆者也。〕方覺悠悠，未卒歸也。將琴弦之陰德乎？聊當一笑。〔琴弦事出彭素經，房中之術也。〕此即日無他，公明日當複南州。與大司馬別，大司馬克二十六發也。第七似不從征，〔公是簡文，為司徒也。大司馬是桓溫也，鎮在姑孰，應北伐慕容。第七似是掾叔，小名嗣伯者，為尚書郎，于時是太和四年己巳歲三月中書也。〕乃遠送米，將供洞齋之備耶？若君遠研玄鏡，澄聲上音，在深林之中，遐人事之跡，使此物之來，卒無緣也，於今逢耳，誠理盡備矣。

　　〔洞齋即大洞齋法，今有真書小訣如此，則掾是備行上品七卷耳。〕

　　想所寫已了，校當令熟。秋冬之間，其《經》當複示也。〔不知是何經，明年掾便遁化也。〕

　　故服䭀不？春草生，此物易尋，想數詣玄水之處逍遙也。僕此月必往，敘其不久。

　　〔南燭，冬乃不雕，春時色味彌好。既呼為䭀，則是掾合服石和者。所以定錄云：「次服䭀飯，兼榖無違，但一劑千杞，其事不同耳，即不知玄水在何處也。」〕

　　亦不煩屬李。李疾病未攝事，承田已為勞，意敕語陳暉，如此必有秋望也。此誠小小不暫勞君意者，則事去矣。給事雲，「南州還，當並急，四月半間欲至東山」，想無差錯矣。比更告茶一簿。

　　〔直注行下雲「茶一簿」，未正可解，當為寄與掾也。茶則是茗，掾患淡飲所須，兼亦以少寐也。〕

　　一日不見君，常恐鄙吝之心已生矣。君未複能屑屑中出於風塵之間耶？

　　〔右八條，楊書，並是在都送還山與掾，失上紙。此書師與弟子灼然作「君僕」用古體也。〕

　　承給事體氣如故，且甚延悚念侍省惶懼辭正爾燒香入靜，且啟夜當根陳情事，使盡丹苦之理，動靜別白，尋更承問。

　　〔此少上紙，似在縣下答虎牙，道長史病事。〕

　　糊連給事前後書，上啟神母，因書小掾，並呈前後答神母云：小掾截留給事書，唯餘此見還。

　　〔此亦是虎牙，是掾去後事也。神母應是南真夫人。右楊君在此所寫外書，及自記夢事，並與答長史兩掾諸書疏，及有存錄者記此。又別有紀事酬答真人書，已在前篇中。〕

　　長史書：暮臥，先存鬥星在所臥席上。

　　暮臥存星之時，皆先陰呪星名，然後存耳。祝畢，乃存星安臥其中也。然後密叩齒，祝九星之精。

　　〔右二條，長史抄修洞房事。〕

　　見斧云：酉年學，戌年當歸，戌年道炁當行天下。云：從戌年當受法。

　　〔此一條是掾去後所記，掾記是庚午年，去此戌年，即應癸酉、甲戌年。受法者是就其真人受經二奔之道，十一年成真。故定錄云：複十六年，乃睹我于東華者也。〕

　　經云：主諸關鏡聰明始。〔此黃庭經中語。〕九月十七日，已一百九十過。

　　

　　已上，並是朱畫朱書。

　　九月二十六日夜始〔此前後間中細字注者，皆真手也。自別複一紙，既有兩九月，便是一年中事，其間亦恐多有零落不存。〕

　　

　　已上，並是朱畫朱書。

　　右此是長史自讀《黃庭》遍數也。「朱墨雜畫」者，是因修用時遇得筆便題記之耳。雲「長穀」「出日」等，亦是經中語，當是讀至此句，忽有事應起，故疏志處也。

　　大洞真玄，張煉三魂。〔出惡夢祝〕

　　太上高精，三帝丹靈。〔出善夢祝。此二條事，本經並應出大丹中，今以抄出，別已在第五篇中。〕

　　太都天錄，顯于玄宮。〔出紫文仙相〕

　　左目童子。〔出五神經〕

　　仙者心學。〔出二十四神經也〕

　　先閉炁二十四息。〔出紫文玄闕事〕

　　行之十八年。〔亦是玄闕事〕

　　大帝玄書。〔玄闕符事〕

　　徒行事而不知神名，還精而不知服此符。〔亦玄闕事〕

　　魄唯得飲，佪水月精。〔出《紫文拘魂》祝雲〕

　　吾是天目。〔出飛步經祝〕

　　三啄齒太元上玄〔夢塚墓祝，今在第三篇。〕

　　魄唯聽飲，月黃日丹。〔紫文制魄祝〕

　　沐浴祝太上高真。〔出九真經傳祝〕

　　制蟲丸。〔出蘇君傳〕

　　季道思和。〔似是記憶二茅君字，疑作「道」字是誤耳。〕

　　玉簡青錄，高閣刻石。〔出空常祝語〕

　　石精玉馬，照知鬼形。〔亦是空常祝語〕

　　苞山下有石室銀戶，方圓百里。

　　昆侖山下有黃水，名曰「日月水」，飲者得仙。〔此二條，未知何出，未見其事。〕

　　告王君使傳知真者，告青童使傳成真者。夫知真者，謂知真而得真，成真者，謂勤求而獲真者耳。

　　〔出《消魔經序》。凡此者，當皆是略記其旨，自以備忘耳。〕

　　正月四日，二月八日，三月十一日，四月十六日，五月二十日，六月二十四日，七月二十八日，八月十九日，九月十六日，十月十三日，十一月十日，十二月七日。

　　右老子拔白日。〔此是《太清外術》事，似長史自抄用。〕

　　正月庚申，二月辛酉，三月庚戌，四月癸亥，五月壬子，六月癸醜，七月甲寅，八月乙卯，九月甲辰，十月丁巳，十一月丙午，十二月丁未。

　　右，上帝煞害日，不可請乞，百事無宜。

　　〔此諸日皆是隨月支幹衝破凶日也，可以類求之，亦恐非真受，雖百事無宜，而常所修行，或值諸吉，恐不可闕也。〕

　　所謂靜室者，一曰茅屋，二曰方溜室，三曰環堵。制屋之法，用四柱、三桁、二梁，取同種材。屋東西首長一丈九尺，成中一丈二尺，二頭各餘三尺，後溜餘三尺五寸，前南溜餘三尺。棟去地九尺六寸，二邊桁去地七尺二寸。東南開戶，高六尺五寸，廣二尺四寸，用材為戶扇，務令茂密，無使有隙。南面開牖，名曰「通光」，長一尺七寸，高一尺五寸，在室中坐令平眉，中有板床，高一尺二寸，長九尺六寸，廣六尺五寸，薦席隨時寒暑，又隨月建周旋轉首。壁牆泥令一尺厚，好摩治之。此法在名山大澤無人之野，不宜人間入室，春秋四時皆有法。然此蓋本道相承，道家之一事耳，不足為異也。粗要知是以及。

　　〔《道機》作「靜室法」，與此異，恐是別有告受者，而不知審的。今存想入室，亦可依之，或雲應有經也。〕

　　以正月十五日尚書省中直，乞夢非常，皆靈仙真像，多所道其子孫慶。以閏月二日夕，又夢仙靈共會，吾請乞佳應。又見有厶非常好，以月半中，忽見九老先生乘軺引從詣吾，相見欣然，雲連在宣城四十日始還。問吾消息，雲今至蕪湖，二十三日當還，還當省吾得見之欣然。〔此是作余姚還為尚書郎時也。〕

　　以閏月四日夕，夢彩物如旛形，皆舒著席上，或如畫，或如錦繡，文字煥炳，如言可解而不可解，愈舒愈更奇異。雲是楊舍人物，時亦不見楊君也。意言當寫取，雲須能畫人整頓，所未常見，當有十許旛。

　　〔太和八年閏十月，而楊君年二十三，簡文始為司徒，恐未為舍人，亦恐是後年諸閏耳。〕

　　十一月十二日，夢棺器露有水。

　　十二月十八日，左右夢以鐵釵刺玄武。〔此「玄武」恐是所言墓之玄武也，非所存龜蛇者也。〕

　　二十一日，夢見天子。天子當年十六七許，在殿上〔此應康帝時，不知是何年〕重複夢見在一處，懸嶮自放，落下岐危。遙見劉升遠與語，從此當回還。回還道難，得一紐以手巾穿之，見吾城扶助吾遂得回旋。〔右六條，並長史自記夢事。〕

　　十月九日，詭上廚五人旨南山治。〔此長史自記事。旨應作指，謂指誓雷平宅淨金也。〕牙詣夫人，詭當用雙金環，汝無，吾當具交以謝恩也。

　　厚若有金貫，便以奉夫人，雲以謝吏兵。華功曹至意，密語新婦令知，密之密之！若無，便可以二雙金環奉詭，勿吝勿吝！若欲得體上所寶玩者為好。

　　〔華功曹似是華僑，而後又雲楊意旨，恐是非也。厚似是虎牙婦也。〕

　　吾近日疏與汝，說二君應有詭。其夕即有誥云：「吾二人吏兵若無功詭，後小子不復為人使。」楊意旨中謂可用釵，小君即言釵所以導達開通，自可用也。新婦有金釵，即可用，可停貫也。先詣夫人，次詣二靈，汝疇量之。汝索鐶如一日疏，新婦銀釵亦可用，良無，便當用鐶。吾停汝辭，須詭，當詭辭繼其下也。不復別作。〔此書即涉前事也。〕

　　得佳清閒雲敕汝修《內經》，是保命，汝不答漠漠不當爾。然此非常意，皆發自冥妙，當作本末答，當奉行此意，口又無言，為不可也。

　　〔《內經》或應是《黃庭》，不爾，即應是洞房中法爾。〕

　　陶休以二百紙與汝，吾留百枚〔檢《陶譜》，長史婦親屬不見名休者。〕斧白米已當向盡，汝餉之。〔此是供染為青䭀者。〕

　　遷告云：「汝當小不佳，防之。」〔遷是易遷夫人也。右此七條並長史與虎牙書。〕

　　右許長史在世抄記紀中事目及夢，並與兒書有存錄者，訖此，其與真靈書已別在前卷中。

　　先生自寄神炁，投景東林，沐浴閑丘，乖我同心。每東瞻滄海，歎逝之迅，西眄雲涯，哀興內發，髣髴故鄉，郁何壘壘。將欲身返歸塗，但矯足自抑耳。於是靜心一思，逸憑靈虛，登岩崎嶇，引領仰玄，冥志扉上，遊雲竦真。始覺形非我質，遂亡軀遂神矣。浪心飆外，世路永絕，足樂幽林，外難一塞。建志不倦，精誠無廢。遂遇明師，見授奇術。清講新妙，玉音洞密，吐納平顏，煉魂保骨，沖氣夷泯，無複內外也。

　　〔此則王世龍等所授服玉液諸法也。〕

　　但恨吾遭良師之太晚也，反滯性之不早矣。吾得道之狀，艱辛情事，定錄真君已當說之矣。崇賴成覆救濟之功，天地不能渝也。

　　〔謂應作「踰」字，此則是定錄所說被試事也。〕

　　聞弟遠造上法，〔上清諸道也。〕偶真重幽，〔雲林降也。〕心觀靈元，〔謝過法也。〕炁陶太素，〔五神事也。〕登七闕之巍峩，〔飛天堽也。〕味三辰以積遷，〔日月五星。〕虛落霄表，精朗九玄。此道高邈，非是吾徒所得聞也，亦由下挺稟淺，末由望也。然高行者常戒在危殆，得趣者常險乎將失，禍福之明，於斯而用矣。道親於勤，神歸精感，丹心待真，招之須臾。若念慮百端，狹以營道，雖騁百年，亦無冀也。三官急難，吾昔聞之在前，〔重論排遣諸試難事，得為爾前通也。〕七考之福，既以播之於後，〔子何功業，當複延及長史父子也。〕因運乘易，不亦速耶！幾成而敗，自已而作，試校千端，因邪而生耳。想善加苦心勞形，勤諸功德，萬物云云，亦何益哉，斧子蕭蕭，其可羨也，各不自悟，當造此事，斧獨何人，享其高乎，〔歎獨絕超邈也。〕師友之結，得失所宗，托景希真，在於此舉也。吾方棲神岫室，蔭形深林，采汧穀之幽芝，掇丹草以成真矣。〔成真之辭，小為誇激〕昔約道成當還，詭信雖未都通徹，粗有髣髴，亦欲暫偃洞野，看望墳塋，不期而往，冀暫見弟。因緣簡略，臨書增懷映謝。〔從曾祖本名映，改名遠遊。此十字榮弟注。右一條先生被試後，因事長史，于時應已在蓋竹山。定錄云：「辰年當暫出，還人食詭。」則此應是丙寅丁卯年中書也。〕

　　掾泰和元年八月服六甲符。〔此《靈飛六甲法》，別有經。〕

　　泰和二年，太歲在丁卯正月，行回元道。〔此是謝過法，別有經。〕

　　泰和二年二月，中行空常。〔此《飛步別法》。〕

　　泰和二年四月，服青牙。〔此青牙始生法，世未見經。〕

　　泰和二年七月，行日月在心泥丸之道。〔右五條，共一片紙記。〕

　　存日月在泥丸法，泰和二年六月行。〔前雲「七月」，而此雲「六月」，字當有舛誤者，此即服日月芒法。〕

　　泰和三年五月，行奔二景道。〔此則儀璘之法，雖已有抄事，未見大經。又二條又別一片紙朱書，不與前事相連也。〕

　　二月三日夜，厶厶夢鄭白夫人，道之交有內密而外疎者。鄭之區區，今即是也。當與嶒姑俱來。

　　〔鄭者，鄧芝母也，與易遷夫人周旋，故夢於掾以結芝冥津、嶒姑未測是誰交夢亦應是二三年二月中也。〕

　　四月二十七日夜半，夢見一女子，著上下青綾衣，與吾相見，自稱云：我是王眉壽之小妹也。相見時似如在山林之間。云：明日可暫出西門外，有犢車白牛皮巾裹僕禦頭者，是我車也。後別相詣于貴解，因口喻作詩如別：

　　乘炁涉淥津，采藥中山巔。
　　披心煥靈想，蕭蕩無悟言。
　　願與盛德遊，驂駟騁因緣。
　　榮塵何足尋，疾激君清玄。
　　苟能攝妙觀，吐納可長年。

　　〔王眉壽之小妹，即中候夫人也。掾既未接真，故假夢以通旨，而有「榮塵」之句，又恐非掾矣。〕

　　泰和元年六月五日夕，夢忽聞天上有金石鐘鼔之音，仍仰看，見彩雲如虹，氣狀爽爽，彌漫天上，從東直西趣，意中謂是女靈行，或呼為元君。忽複如從路上行，飆然已過。玉斧又將主簿追望，唯見輦輿後從朱衣人，皆回還見禮。路邊有一人，白衣似卜師，因見語云：「君體羸不堪事，可專修所行，勿雜他事。若不專，君當得病。君不見信者，自當得夢。」此人自稱姓滕。〔主簿即兄虎牙也。〕

　　七月向末，玉斧夢身體飛揚，豁然入一屋下，累床南向坐，自謂是合日揚光，顛回五辰之道。〔此語出《消魔經》，太上之辭焉。〕見一人在東面立，手舒卷書，看見如畫圖像山嶽狀，下輒有書說，亦與執書人語，良久。

　　八月三日夕，夢忽有一人，弊衣長形容，從一小兒來，如徇簫〔簫作嘯旨謂如今徇簫賣物人也。〕坐，與玉斧語，乃說上道事。斧仍驚愕，更危坐。須臾，將進內戶，大論上道。顧小兒：「莫令人見我外鼓。」斧問：「樂耶？」〔謂鈞天廣樂，上清之曲也。〕云：「不來欲得，可取之爾。君自當得鈞樂。」因問：「鈞樂幾人？」答曰：「十人一鈞，大法乃至於萬。不知道至十萬。」仍覺複眠。又夢見卷書，見玉斧書先舒，惟見後是王君事，似四輔傳，盡共在上，多論王君學道時見語：「學道歷年事，自可須二三年間邪？」意甚敬此人，未得拜，便覺。末見主簿，亦在坐。

　　泰和元年八月三十日夕，夢得一帙，有四小卷書，雲是神母書，或雲是傳。皆以青細布為帙，帙兩頭紅色，書皆是素。時先生亦在間，又為玉斧書此傳上篇於戶外壁辟方素上，其字似符，或如獸像，帙布亦不正似布。謹記。〔先生，即楊君也。〕

　　泰和三年三月二十五日夕，玉斧夢行，見天上白雲彌滿纏合，甚下而不高，仰望雲間，時有空處，狀如山穴。東行數步，覺東北有大道，便順道行，得一深室，或如石室，白炁從室中出，又似水鬱勃來冠玉斧身。時急坐，亦不恐。向炁忽散，見室裡有床席器物，殊整潔，意中自謂是靈人所住止處。仍向室拜叩頭訖，請乞室內有一穴，玉斧複從此前進，穴內甚急，小不得前，意複更欲進，忽見一人在室外，語玉斧未可進，尋當得前。乃向此人再拜揖而退。又見送至道上，說玉斧應受書之言，極殷勤委曲，當勤存南真夫人，使三人送玉斧，令通板橋。初出，又見犢車中有二露頭年少，與向人言笑，未至所住，便覺。欣願靈悟，如夢之告，謹以記之。〔右七條，並掾。自疏記夢事。于時區區之心，亦與隱居今日何異。〕

　　三月八日拜疏，玉斧言：鄭恨還，奉敕，尊猶患飲痛不除，違遠竦息陰臑，願今餐食無恙，即日此蒙恩，牙近至此便西，願早至，謹及啟疏，玉斧再拜。

　　玉斧言：尊欲得《六甲符》，似在句容牙處，斧都不以書來山中，願就牙器中料。謹啟。〔此六甲符非靈飛也，當是在右玄錄也。〕

　　玉斧言：承近三日會流杯，尊亦作詩，後信願寄還。謹啟。鹽茗即至，願賜檳榔。斧常須食。謹啟。〔恒須茗及檳榔，亦是多痰飲意，故雲「可數沐浴濯水疾之瘕」也。此書體重，小異今世，呼父為尊，於理乃好。昔時儀多如此也。〕

　　四月十七日拜疏，玉斧言：漸熱，不審尊體動靜何如？願飲漸覺除，違遠燋竦，急假願行出，即日此蒙恩，謹及啟疏。玉斧再拜。

　　玉斧言：有檳榔願賜，今暫倩徐沈出，至便反，謹啟。四月十八日拜疏，玉斧言，昨徐沈啟願即至，漸熱，不審尊體康和，飲漸覺除，違遠戀竦，牙如常，揆時得出，斧粗蒙恩，謹及馮令史啟疏，玉斧再拜。〔揆是庶長兄也。〕

　　四月二十一日拜疏，玉斧言：陰熱，不審尊體動靜何如？飲覺蒙恩，陳輝來，尊今日當至，斧近齋，唯尊來，餘人難相見，願道路安穩，小史在戶內，使不欲經遠或淹，謹及陳輝啟疏，玉斧再拜。

　　〔此亦明真齋，惟在斷外人避淹而已。小史當是其名，而猶進小兒于室內，使者貴勝人，自不能躬親猥碎也。〕

　　玉斧言：揆牙亦得暫還，此安穩。謹啟。

　　四月二十三日拜疏，玉斧言：奉敕昨夜至慰馳竦。熱，願尊體餐食無恙，未得侍見，戀慕。旦陳滕啟疏願己至，謹及啟疏。玉斧再拜。

　　玉斧言：楊舍人弟病委頓，為懸耿，想行當佳。謹啟。

　　〔前楊書雲老母，今此雲弟，唯兩事顯耳，其餘親族皆莫之聞。〕

　　四月二十八日拜疏，玉斧言：昨奉敕慰竦息陰炁，願尊體無恙，飲覺除違燋竦，謹及啟疏。玉斧再拜。

　　玉斧言：錢即與田主，此間都無，複密付二升餘。華新婦欲得少許，願分之，亦長在中。謹啟。〔山家貧儉，亦殊為契闊。華新婦即牙妻也。〕

　　五月四日拜疏。玉斧言：節至增感思。濕熱，不審尊體動靜何如？飲猶未除，違遠竦灼。服散微得飲水，猶是得益。願彼大小無恙，尊五日當下，願必果。謹遣扶南啟疏，玉斧再拜。

　　玉斧言：陳鹿至尊賜脯及蒸蔥，即至帝都，已還束甚得厶厶厶厶。謹啟。

　　〔從二十三日來，凡三書長史，並似在縣下家中時也。〕

　　玉斧言：承舍人下，恐過句容，未進此。湛家穀猶未熟，今遣朱生出參，願尊即令生反。得穀，願為都作米，此無可舂者，若至，便當就合，恐藥草燥，得米下船，乃可采草。謹啟。

　　玉斧言：此間釜小，可正一斛，不與甑相宜。又上稻應得釜用，都有大釜容二斛已上者，願與諸藥俱致，無見可否足借，斧當於縣下〔少一行十許字〕。謹啟。

　　〔此求米及大釜，皆是作䭀飯所須也。雲穀未熟，當在九月中。此一書長史在都下。〕

　　右八條，掾，在山與答父書，于時長史在都及縣下也。右此並掾，在世間所記事及書有存錄者，訖此。

　　〔又有與真靈辭，具在前篇。〕

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