曾鞏·書唐歐陽詹集

書唐歐陽詹集

　　韓愈作《歐陽生詹哀辭》，其序曰：「讀其書，知其於仁孝最隆也。」餘觀其《出門》、《懷歸》等賦，思曰：愈之所稱，豈謂此耶？又觀其《陶器銘》、《駑驥》詩等，則悲生之志焉。至《棧道銘》，觀其鑄金蒸雲之諭，至《珍詳論》，觀其反復風諭，則又知生之尤魁怪于文，而其材果奇也。最後觀其《自明誠論》，卒曰：「知之者知之。」知之者知之，知生於此甚自負。其說三四，觀之而其說皆不出於舊。生卒無己見者，不知生於此何其自大也。

　　則又思余舅氏吳君，嘗論斥生之所謂「尹喜自明誠而長生，公孫弘自明誠而為卿，張子房自明誠而輔劉，公孫鞅自明誠而佐嬴」之者為非，是明誠之非為長生、為卿，非尹喜、公孫、子房、商君之所能至，其理較然，舅氏之論無疑矣。此於生為一失，于舅氏非其意，所極也與。生材高下如何，故不可知，其可知者，舅氏之從事於明誠，可謂知所守矣。其不溺而趨於為長生、為卿、為子房之譎、商君之刻薄可必也，則其材亦誠卓然可畏者也。惜乎死矣，不得見其施之於行事，而其論與其集今皆亡，使其有補於生與，後世者獨餘知之，而世不得盡知也。故書於生集之末，以見其意焉。

　　舅氏臨川人，諱迥，字明遠，死時年三十四。

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