曾鞏·講周禮疏

講周禮疏

　　《周禮》之書於漢最晚出，劉歆以為聖人之跡，世亦皆以為然。然其有難合者，則自漢之學士往往疑之。余觀其大法，成天之下務者，不能改也，非出於聖人，豈能如是哉？而班固稱孟子之言，以謂周衰，諸侯惡其害己，滅去其籍，自孔子時而不具。至余考於《書》之《武成》，與《孟子》所稱周之爵祿之法，則皆與今《周禮》異，豈其亦有所損益者邪？又觀其反復其文，至數萬餘言，上下亦已廣矣。其中或一事散於數篇，一篇散於數職，而用意之密若答符然，其思慮豈不誠深矣哉？其書如此，注義又數十萬言，非深考而精通者，不得其終始之詳，數制之要，則未可以傳之人，而學者不得人之傳，則亦未可以進於此。南城王君補之，於此書深考而精通者也。今歲之冬，可以群居，餘欲共過此，而與州之君子者相從聽其口講，觀其指畫，以釋所未寤，不識其可乎？茍不以為否者，各著其名氏焉。

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