悲慘世界(277)_雨果

二七七

　　他懂意大利文、拉丁文、希臘文和希伯來文，這對他所起的作用是他只讀四個詩人的作品：但丁、尤維納利斯、埃斯庫羅斯和以賽亞^[189]。在法文方面，他愛高乃依勝過拉辛^[190]，愛阿格裡帕·多比涅^[191]勝過高乃依。他喜歡徘徊在長著燕麥和矢車菊的田野裡，對浮雲和世事幾乎寄以同樣的關切。他的精神有兩個方面，一面向人，一面朝著上帝；他尋求知識，也靜觀萬物。他整天深入鑽研這樣一些社會問題：工資、資本、信貸、婚姻、宗教、思想自由、愛的自由、教育、刑罰、貧困、結社、財產、生產和分配、使下界芸芸眾生蒙蔽在陰暗中的謎；到了夜間，他仰望群星，那些巨大的天體。和安灼拉一樣，他也是個有錢人家的獨生子。他說起話來語調輕緩，俯首低眉，靦腆地微笑著，舉動拘束，神氣笨拙，無緣無故地臉羞得通紅，膽怯。然而，猛不可當。

　　弗以伊是個制扇工人，一個無父無母的孤兒，每天掙不到三個法郎，他只有一個念頭：拯救世界。他還另外有種願望：教育自己，他說這也是拯救自己。通過自學他能讀能寫，凡是他所知道的，全是他自己學來的。弗以伊是個性情豪放的人。他有遠大的抱負。這孤兒認人民為父母。失去了雙親，他便思念祖國。他不願世上有一個沒有祖國的人。他胸中有來自民間的人所具有的那種銳利的遠見，孕育著我們今天所說的「民族思想」。他學習歷史為的是使自己能對他人的所作所為憤慨。在這一夥懷有遠大理想的青年人當中，別人所關心的主要是法國，而他所注意的是國外。他的專長是希臘、波蘭、匈牙利、羅馬尼亞、意大利。這些國名是他經常以公正無私的頑強態度不斷提到的，無論提得恰當或不恰當。土耳其對克裡特島和塞薩利亞，俄羅斯對華沙，奧地利對威尼斯所犯的那些暴行使他無比憤怒。

　　尤其是一七七二年^[192]的那次暴行更使他無法容忍。真理與憤慨相結合，能使辯才所向披靡，他有的正是這種辯才。他滔滔不絕地談著一七七二這可恥的年份，這個被叛變行為所傷害的高尚勇敢的民族，由三國同謀共犯的罪行，這醜惡而巨大的陰謀，從這以後，好幾個國家都被吞併掉，仿佛一筆勾銷了它們的出生證，種種亡國慘禍都是以一七七二作為模型的榜樣複製出來的。現代社會的一切罪行都是由瓜分波蘭演變來的。瓜分波蘭仿佛成了一種定理，而目前的一切政治暴行只是它的推演。近百年來，沒有一個暴君，沒有一個叛逆，絕無例外，不曾在瓜分波蘭的罪證上蓋過印、表示過同意、簽字、畫押的。當人們調閱近代叛變案件的卷宗時，最先出現的便是這一件。

　　維也納會議^[193]在完成它自己的罪行之前便參考過這一罪行。一七七二響起了獵狗出動的號角，一八一五響起了獵狗分贓的號角。這是弗以伊常說的話。這位可憐的工人把自己當作公理的保護人，公理給他的報答便是使他偉大。正義確是永恆不變的。華沙不會永遠屬於韃靼族，正如威尼斯不會永遠屬於日耳曼族。君王們枉費心機，徒然汙損自己的聲譽。被淹沒的國家遲早要重行浮出水面的。希臘再成為希臘，意大利再成為意大利。正義對事實提出的抗議是頑強存在著的。從一個民族那裡搶來的贓物不會由於久占而取得所有權。這種高級的巧取豪奪行為絕不會有前途。人總不能把一個國家當作一塊手絹那樣隨意去掉它的商標紙。

　　古費拉克的父親叫德·古費拉克先生。對貴族的風尚，在王朝復辟期間，資產階級有過這樣一種錯誤的認識，那就是他們很重視這個小小的字。我們知道，這個小小的字並沒有什麼含義。可是《密涅瓦》^[194]時代的資產階級把這可憐的「德」字看得那麼高，以致認為非把它廢掉不可。德·肖弗蘭先生改稱為肖弗蘭先生，德·科馬爾丹先生改稱為科馬爾丹先生，德·貢斯當·德·勒貝克先生改稱為班加曼·貢斯當先生，德·拉斐德先生改稱為拉斐德^[195]先生。古費拉克不甘落後，也乾脆自稱為古費拉克。

　　關於古費拉克，我們幾乎可以僅僅只談這些，並只補充這麼一點：古費拉克像多羅米埃^[196]。

　　古費拉克確實具有人們稱為鬼聰明的那種青春熱力。這種熱力，和小貓的可愛一樣，過後是會消失的，整個這種嫵媚瀟灑的風度，在兩隻腳上，會變成資產階級，在四個爪子上，便會變成老貓。

　　這種鬼聰明在年年走出學校和年年應徵入伍的青年中，幾乎是老一套，一輩又一輩地彼此競相傳遞著，因此，正如剛才我們指出的，任何一個人如果在一八二八年聽到古費拉克談話，便會以為自己是在一八一七年聽到多羅米埃談話。不過古費拉克是個誠實的孩子。從表現出來的聰明看，多羅米埃和他有著同樣的外貌，可是在外貌的後面他們是大不相同的。存在於他們裡面的那兩個內在的人，彼此是截然不同的。在多羅米埃身上蘊藏著一個法官，在古費拉克身上蘊藏著一個武士。

　　安灼拉是首領，公白飛是嚮導，古費拉克是中心。其他的人發著較多的光，而他散著更多的熱，事實是他有一個中心人物所應有的種種品質。

　　巴阿雷參加過一八二二年六月年輕的拉勒芒^[197]出殯那天的流血衝突。

　　巴阿雷是個善於詼諧而難與相處的人，誠實，愛花錢，揮霍到近於奢侈，多話到近於懸河，橫蠻到近於不擇手段，是當魔鬼最好的材料；穿著大膽的坎肩，懷著朱紅的見解；搗起亂來，惟恐搗得不夠，就是說，他感到再沒有什麼比爭吵更可愛的了，如果這不是騷動的話；也感到再沒有什麼比騷動更可愛的了，如果這不是革命的話。隨時都準備砸破一塊玻璃，再掘掉一條街上的鋪路石，再搞垮一個政府，為的是要看看效果。他是十一年級的學生。他嗅著法律，但不學它。

　　他的銘言是「決不當律師」，他的徽志是個露著一頂方頂帽的便桶櫃子。他每次打法學院門前走過時（這對他來說是不常有的事），他便扣好他的騎馬服（當時短上衣還沒有被發明），並採取衛生措施。望見學院的大門，他便說：「好一個神氣的老頭兒！」望見院長代爾凡古爾先生，卻說：「好一座大建築！」他常在他的課本裡發現歌曲的題材，也常在教師們的身上發現漫畫的形象。他無所事事地吃著一筆相當大的學膳費，三千法郎。他的父母是農民，對父母他是知道反復表示敬意的。

　　關於他們，他常這樣說：「這是些農民，不是資產階級，正因為這樣，他們才有點智慧。」

　　巴阿雷，這個任性的怪人，常在好幾個咖啡店裡走動，別人有常到的地點，而他卻沒有。他四處遊蕩。徘徊，人人都會，惟有遊蕩是巴黎人的習性。究其實，他是個感覺敏銳的人，不能以貌取人，他是有思想的。

　　他在「ABC的朋友們」和其他一些還沒有具體成立、要到後來才形成的組織之間，起著聯絡作用。

　　在這一群青年的組織裡，有一個禿頂成員。

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