培根說膽大_學達書庫

說膽大

　　下文這則故事是段淺顯的小學課文，但依然值得智者深思。故事講有人問狄摩西尼：對演說家而言什麼最重要？他回答說，動作。其次呢？——動作。再其次呢？——還是動作。[1]這說話人對他所言之事最為精通，而對他所力薦的動作並無天生的優勢。[2]演說家的動作不過是外在表現，確切地說那只是演員的優點，可它居然被捧得那麼高，甚至超過了題目選擇和論辯方式等諸多重要的技能；不啻如此，它簡直被說成了演說的惟一要素，仿佛它就是一切的一切，這聽來真叫人覺得奇怪。

　　然而這個中緣由非常清楚。因人之天性中通常是愚鈍多於聰明，故能讓愚鈍者開竅的技能才最具效力。有種情況與上文所說有驚人的相似之處，這就是國家事務中的膽大妄為。對國事而言什麼最重要？——膽大。其次呢？——膽大。再其次呢？——還是膽大。

　　可這種膽大只是無知和無賴的產物，與治國之才壓根兒不能相提並論，但儘管如此，它卻能蠱惑並控制那些愚鈍或怯懦的民眾，而這些人占國民之最大部分，更有甚者，聰明人一時糊塗亦會受它引誘。所以我們看到，在缺乏元老院和王公貴族的民主國家，膽大已經創造出驚人的奇跡，我們也看到，膽大總是在膽大者行動之初見效，不久之後便功效全無，因為膽大從來不守信用。正如替人看病者有走方郎中，想必為國獻策者也有江湖術士，這些人保證其良策會見奇效，而且有兩三次試驗也許已僥倖成功，但這種試驗缺乏科學根據，所以終歸不能持久；不止於此，我們還將看到膽大者屢屢創造穆罕默德式的奇跡。穆罕默德曾讓人相信：他將把一座山喚到跟前，然後從山頂上為奉行他律法的信徒們祈禱。

　　人們聚集到一起，穆罕默德一遍又一遍地呼喚那座山；山紋絲不動，可他一點不見尷尬，只是嘀咕道：即使山不肯到穆罕默德跟前來，穆罕默德也要到山上去。那些江湖術士也一樣，只要他們的膽已大到能包天包地的程度，那即便他們保證要做成的大事遭到極其可恥的失敗，他們也只會輕描淡寫地嘀咕兩句，然後幹乾脆脆地轉身溜之大吉。毋庸置疑，在有見識的人看來，膽大妄為者只是一種可供消遣的笑柄，甚至在一般人眼中，膽大妄為亦有幾分荒唐可笑；因為如果說荒唐應是嘲笑的對象，那切莫懷疑膽大包天也包有幾分荒唐。

　　膽大者感到難堪時尤其值得一看，因為此時他們的臉會縮成一團，就像木頭雕成似的；一般人感到難堪時會稍稍搓手蹭足，可膽大者在這種場合卻往往呆若木雞，這就像棋局中王棋受困，雖然沒被將死，但已無子可動。不過這場面更適宜寫進諷刺文章，而不適宜寫進一篇嚴肅評論。應該充分注意到，膽大往往盲目，因為它看不見麻煩和危險。由此可見，膽大於決策有害，但對執行決策有利，故此對膽大者必須知人善用，絕不可放手讓他們統領全域，只能讓他們受轄于人地充當副手，因為在運籌決策時須預見種種風險，而執行決策時則須對風險視而不見，除非那些風險人命關天。

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　　[1] 其實西塞羅在其《論演說家》、普魯塔克在其《十大演說家生平》中都記述了這段故事。

　　[2] 這位演說家口含石子練發音的傳說或許人人皆知，但少有人知道他還曾懸劍墜杈於身邊面對鏡子規範自己的講演動作。

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