湯姆叔叔的小屋(139)_斯陀夫人

一三九

　　一兩天以後，德都夫人把自己的情況更詳細地告訴了弟弟。丈夫去世後留給了她一筆不小的財產，她慷慨地提出願和家人分享。她問喬治怎樣才能最好地為他使用這筆錢財，喬治回答說：「艾米麗，讓我去受教育吧，這一直是我最渴切的願望。受了教育之後其他就不成問題了。」

　　經過深思熟慮之後，決定全家應該到法國去住幾年。於是他們帶著埃默林一起啟程前往法國。

　　埃默林的美貌贏得了船上大副的歡心，輪船抵港後不久她就成了他的妻子。

　　喬治在一所法國大學學習了四年，以充沛的熱情致力於學業，獲得了十分完善的教育。

　　最後，由於法國政局動盪，全家人又一次回到美國避難。

　　喬治在受到良好教育以後，他的感情和看法在寫給一個朋友的信中表達得十分充分：

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　　我對自己未來的道路仍有些茫然。確實，正如你對我說過的，我可以在美國白人圈子裡生活，因為我的膚色極淺，妻子和兒女的膚色也幾乎看不出來。不錯，在人們默許之下，也許可以這樣；但是說實話，我不願意這樣做。

　　我的同情不在父親的種族一邊，而在母親的種族一邊。對於我的父親，我只不過是一條好狗或一匹好馬而已；而對於我苦命的心碎了的母親我是一個孩子。儘管在她殘酷地被賣導致我們骨肉分離以後直到她死我都沒有再見到她，但我知道她是非常愛我的。是我的心告訴我的。當我想到她所受的一切苦難，想到我自己小時候受的罪，想到我勇敢的妻子的痛苦和鬥爭，想到我那在新奧爾良奴隸市場上被賣的姐姐；當我想到這一切時，儘管我不希望有任何違背基督教的感情，我還是要說、並且希望你能原諒我這樣說：我沒有任何願望冒充是個美國人，或者和他們認同。

　　我的命運是和受壓迫受奴役的非洲民族在一起的；如果我有什麼心願的話，那就是我希望自己的膚色深上兩分，而不是淺上一分。

　　我全心全意追求和渴望的是得到一個非洲國家的國籍。我想尋求的是一個將有自己獨立的、堅實的存在的民族。我該到什麼地方去尋找這個民族呢？不是在海地，因為在海地他們沒有基礎，流水不可能高出它的源頭。形成海地民族性的那個民族是個柔弱的已經耗幹了的民族。當然，一個被奴役的民族需要許多個世紀才能奮起成就大業。

　　那麼，我應該到什麼地方去尋找呢？在非洲的海岸上我看到了一個共和國，一個由精選出的人組成的共和國，他們中有許多人是通過努力和自我教育的力量擺脫奴隸地位的。他們經過了一個軟弱的準備階段以後終於成了世界上一個受到承認的國家——得到了法國和英國的承認。那就是我要去的地方，我要在那裡找到自己的人民。

　　我現在意識到，我會受到你們大家的反對，但是在你們攻擊我之前，請聽我說。我在法國的時候曾懷著強烈的興趣研究了我的民族在美國的歷史。我注意著廢奴派和殖民派之間的鬥爭，得到了作為遠處局外的旁觀者的印象，如果作為一個參與者，我是絕不會有這樣的想法的。

　　我承認，這個利比裡亞也許曾被我們的壓迫者用來在我們之間進行挑撥離間，以達到各種目的。毫無疑問，他們可能以種種不正當的方式利用這一陰謀來達到推遲我們解放的目的。但是對我來說，問題是，難道沒有一個上帝是凌駕於人的一切謀劃之上的嗎？難道他不會否決他們的謀劃，加以利用，為我們創立一個國家嗎？

　　在當前這個時代，一日之間一個國家就可以誕生。現在，一個國家一成立，一切共和制的生活及現代文明中的重大問題已經有了現成解決辦法可供使用，不必去發現，只需實施。因此讓我們團結起來竭盡全力，看看我們能為這個新事業作出什麼貢獻，燦爛的非洲大陸就會展現在我們和我們子孫的面前。我們的國家將使文明和基督精神的巨浪席捲非洲海岸，在那裡建立起強大的共和國，這些共和國將像熱帶植物一樣迅速成長，永存天地之間。

　　你會說我拋棄了我受奴役的兄弟嗎？我想不會的。如果我一生中有一時一刻忘記了他們，願上帝也忘記我！但是在這裡我能為他們做什麼呢？我能打斷他們的鎖鏈嗎？不能，作為一個個人，不能。但是讓我去成為一個國家的一部分，這個國家將在國際會議上有發言權，這樣我們就可以說話了。一個國家有權利辯論，抗議，呼籲以及為自己民族的事業進行申述，而個人是沒有這個權利的。

　　如果有一天歐洲成了一個自由國家的宏偉的聯合體的話，——我堅信會有這麼一天的——如果在那裡，農奴制和一切不公正、壓迫人的社會不平等現象全都得到了廢除，如果他們像法國和英國那樣承認我們的地位，那麼我們將在這個偉大的國家聯合體上提出我們的呼籲，為我們這個被奴役的、受苦受難的民族的事業進行申述，到那時，自由和開明的美國就不會不願意從它的紋章上抹去左邊那條杠①，因為在世界各國面前這是它的恥辱，對於它、對於被奴役者都是真正的禍根。

　　﹛①歐洲傳統貴族紋章上如左側有杠，則是私生子或其他恥辱的標誌。此處指農奴制。﹜

　　但是你會對我說，我們的民族和來自愛爾蘭、德國、瑞典的移民一樣，在美國這個共和國裡享有平等交往的權利。就算有吧。我們本來就應該有交往的自由，能完全不受任何膚色和社會階級的限制、按各自的才能提高自己的地位。凡是拒絕給予我們這個權利的人，就背叛了他們自己公開聲稱擁護的人類平等的原則。特別是，我們應該被允許留在美國。我們比一般人具有更大的權利：我們是受損害的民族，有權得到補償。但是我並不要這種權利，我要有一個自己的國家，自己的民族。我認為非洲民族有許多特點，在世界文明和基督精神下將會顯露出來。這些特點雖不同于盎格魯—撒克遜民族的特點，但在精神上可能證明是更高一籌的。

　　當世界處於衝突與鬥爭的開拓時期，人類的命運被交托在了盎格魯—撒克遜民族的手中，它那嚴格、堅定、充滿活力的品質十分適合於擔當這個責任；但是作為一個基督徒，我等待著另一個時代的出現，我相信我們已經處在這個時代的邊緣上了，我希望現在震動著世界的巨大痛苦只不過是和平天下大同世界誕生前的陣痛而已。

　　我相信非洲基本上將沿著基督精神向前發展。他們雖不是善於主宰和統治的民族，卻是一個具有愛心、寬宏仁恕的民族。他們是在不義和壓迫的烈火中受到召喚的，因此更需要牢記仁愛和寬宏這至高無上的原則，他們只有通過這種精神才能得勝，他們的使命就是將這精神傳播到非洲大陸的一切地方。

　　我必須承認，我自己身上這種精神是很弱的，因為我血管中整整一半是暴烈急躁的撒克遜血液；但是在我身邊有一個雄辯的福音傳道士，那就是我美麗的妻子；當我彷徨時，她那溫柔的精神總能使我回到正路之上，使我不忘我們民族的基督精神的職責和使命。我將作為一個信奉基督的愛國者、一個基督精神的傳播者到我的國家去，我那上帝所選中的、光榮的非洲！在我心中我時常把這一光輝的預言用到她的身上：「你雖被拋棄、被仇恨，以致無人經過你；我將使你永遠傑出，成為世代之喜悅！」①

　　﹛①見《舊約·以賽亞書》第60章第15節。﹜

　　你會把我稱作狂熱派，你會對我說我沒有很好考慮自己將要去從事的事業；但是我是經過深思熟慮的，並且估計了將要付出的代價。我到利比裡亞去，並不是去到一片傳奇的樂土，而是去到一個工作的地方。我準備兩隻手都工作：努力工作，不顧任何艱難挫折拼命工作，一直工作到死。這就是我到那裡去的目的，我相信在這一點上我是不會失望的。

　　無論你對我的決定怎麼想，請你保持對我的信任，並且請你相信，不論我做什麼，都是出自我全心全意為我的人民的不變的心。

　　喬治·哈裡斯

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　　幾個星期以後，喬治帶著妻子、兒女、姐姐及岳母動身到非洲去了。如果我們估計得沒有錯的話，世人將會聽到他的消息的。

　　除了有關奧菲利亞小姐和托普西的幾句話，以及獻給喬治·謝爾比的最後一章以外，對於書中其他人物，我們沒有什麼要特別交代的了。

　　奧菲利亞小姐把托普西帶回佛蒙特家中，使她那「一大家子人」——新英格蘭人都知道這個詞意味著那幫嚴肅、慎重的人——著實吃了一驚。那「一大家子人」起初認為對他們那個訓練有素的家庭機構來說，托普西是個既奇怪又不必要的多餘人物；但是奧菲利亞小姐在盡對托普西的教育之責上是如此認真努力，成績斐然，家裡人和鄰居很快越來越喜歡這個孩子。成年時根據她本人的要求，托普西受了洗禮，成了當地基督教會的一個成員。由於她非常聰明，積極熱情，並且很希望做好事，她後來被推薦到非洲一個傳教站去做傳教士，並且得到了批准。我們聽說她小時候在成長過程中表現為各種形式的使她片刻不寧的活力和機靈，現在安全而健康地用到了教育她自己的國家中的兒童上。

　　又記：母親們會滿意地聽到，在德都夫人的努力之下，通過多方尋訪，最近已經找到了凱西的兒子。由於他是一個精力充沛的年輕人，他已先于母親幾年逃了出來，被北方被壓迫人民的朋友們收留，受到了教育。很快他會隨家人之後到非洲去了。

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