湯姆叔叔的小屋(142)_斯陀夫人

一四二

　　她向你們，南方高尚的寬宏的男女們——你們那正直、高尚和純潔的品德在嚴酷的考驗下變得更為可貴——她向你們呼籲：在你們心靈深處，在你們私下談論時，難道你們沒有感覺到，在這個萬惡的制度下還有著許多痛苦與邪惡是作者沒有包容、也不可能包容到作品裡來的嗎？難道會有別的可能嗎？難道可以把完全不需承擔責任的權力交給人嗎？難道奴隸被剝奪出庭作證的一切法律權利的做法不正是使奴隸制把每一個奴隸主都變成了完全不需承擔任何責任的暴君嗎？難道人們對這樣做會造成的具體後果還推斷不出來嗎？我們承認，如果在你們這些有道德、公正和善良的人之中有一種輿論，那麼在暴徒、惡棍和下流之徒中就不會有另一種輿論嗎？根據奴隸法，暴徒、惡棍和下流之徒不是可以和最優秀、最純潔的人擁有同樣多的奴隸嗎？在世界不論何處，有道德的、公正、高尚和富於同情的人不是占多數嗎？

　　現在，根據美國的法律，販賣奴隸是海盜行為。但是美國奴隸制不可避免的結果和伴生物就是販賣奴隸，和當年在非洲海岸上進行的販賣奴隸活動同樣有組織有計劃。其中的痛苦和恐怖能夠說得完嗎？

　　對於此時此刻正在撕裂著千萬個人的心、破壞著千萬個家庭、把一個無助而敏感的民族推上瘋狂無望的邊緣的所有那些痛苦和絕望，作者僅僅是勾畫出了一個大概的畫面。現在還有一些活著的人，他們就見過被這萬惡的奴隸貿易逼得殺死自己的子女後自殺，以便從比死亡更為可怕的痛苦中解脫出來的母親們。在美國法律和基督十字架的庇護之下，每日每時在我們這片土地上發生的可怕的真實的悲慘景象，是無法描寫、無法敘述、也無法想像的。

　　美國的男女同胞們，這是一件可以不予重視，為之辯護或置之不理的事嗎？馬薩諸塞、新罕布什爾、佛蒙特、康涅狄格各州裡在你們冬夜熊熊的爐火旁閱讀本書的農戶們，緬因州堅強而慷慨的水手和船主們，這是你們應該支持和鼓勵的事嗎？紐約州勇敢而寬厚的人們，富裕而快樂的俄亥俄州的農戶們，你們生活在遼闊的草原上的各州的人們，請回答我，這是你們應該保護和支持的事嗎？你們，美國的母親們，你們在兒女的搖籃旁學會了愛一切人、同情一切人，我請求你們以孕育子女時的神聖的愛、以你在他美麗純潔的童年時所感受的喜悅、以你在他成長的年代中給他以指引時的母性的同情和溫柔、以你對他教育時的焦慮關切、以你為他靈魂永遠善良所做的祈禱，我請求你們以這一切的名義去憐憫那有著和你同樣的愛卻沒有絲毫法律權利去保護、指引、教育自己子女的母親吧！看在你子女病中的時刻、看在你永遠無法忘懷的臨死時的那雙眼睛、看在當你既幫不了又救不了他使你心如刀絞的他死亡前最後的哭聲、看在那空空的搖籃和寂靜的育兒室——看在這一切的份上，我請求你們去憐憫那些被美國的黑奴貿易不斷奪去子女的母親吧！美國的母親們，你們說，這是你們應該維護、同情和置之不理的事嗎？

　　你們認為自由州的人民與此毫不相關，因此無能為力嗎？但願這是真的！但這不是真的！自由州的人民維護、鼓勵和參與了這一切，在上帝面前他們比南方的人罪孽更大，因為他們沒有教育或習俗方面的藉口。

　　如果自由州裡的母親們過去具有她們應當具有的感情的話，自由州的子孫就不會成為奴隸主，而且眾所周知，還是些最殘酷的奴隸主；自由州的子孫就不會默許奴隸制在國家機構中擴展；自由州的子孫就不會像現在這樣用人的靈魂和肉體在商業貿易中當作錢來進行交換了。北方城市裡，大量黑奴被商人倒賣。奴隸制的全部罪孽和恥辱，難道只應落在南方人的頭上嗎？

　　北方的男人們、母親們和基督徒們，僅僅譴責他們南方的同胞是不夠的，他們必須在自己中間尋找奴隸制的罪惡。

　　但是，任何一個個人能做些什麼呢？這一點要每一個人自己去判斷。但有一件事是人人都可以去做的，那就是保證自己有正義感。每一個人都包圍在有影響力的同情感的氛圍之中；在有關人類利益的大事上，一個具有強烈、健康和公正感覺的男人或女人會對人類永遠有益。因此你應注意在這件事上自己的同情何在！是和基督的同情一致的嗎？還是被塵世之權謀與詭辯所左右而動搖，走上了邪路？

　　北方的男女基督徒們！不僅如此，你們還有另一種力量，你們可以祈禱！你們相信祈禱的力量嗎？還是說這已經成了一種聖徒傳下來的模糊的傳統？你們為外國的異教徒祈禱，也為國內的異教徒祈禱吧。還請你們為苦難中的基督徒祈禱吧，他們能否得到宗教上的進步完全要看在他們被買賣的過程中的運氣，要他們堅持基督教的道德標準在許多情況下根本是不可能的事，除非上天賜予了他們殉教的勇氣和膽量。

　　你們還可以做一件事。在我們這些自由州之岸上正在出現著許多家庭被拆散獨自逃出的可憐人：由於奇跡般的天意這些男女黑奴從奴隸制的洶湧波濤中逃了出來，從一個把基督教和道德原則全都攪得混亂一團的制度下逃了出來，他們知識貧乏，不少人在品德上也有毛病。他們到你們之中尋求庇護，他們來尋求教育、知識和基督教的信仰。

　　啊，基督徒們，你們應該為這些可憐的、不幸的人做些什麼呢？難道不是每一個美國的基督徒都應作出一些努力，來彌補美國對這些黑人的不公正對待嗎？教堂和學校的門難道應該對他們關閉嗎？各州難道應該起來把他們趕出去嗎？基督教會難道應當聽任人家對他們嘲笑辱駡，在他們伸出的無助之手前退縮開去，用沉默去鼓勵把他們從我們的境內趕走的暴行嗎？如果必須這樣，那將是一個可悲的景象。如果必須這樣，那麼當美國記起來各國的命運是掌握在一個十分富於同情心並且憐憫體貼的上帝的手中時，她會有理由顫抖的。

　　你們是不是會說：「我們這裡不需要他們，讓他們到非洲去吧？」

　　上帝之意在非洲給他們提供了一個避難所，這確實是件偉大的、值得注意的事；但這不能成為基督教會推卸職責，放棄他們對這一被拋卻的種族應盡的責任的理由。

　　用一個剛從奴隸制的鐵鍊下逃出來的無知、缺乏經驗、半野蠻的種族把利比裡亞塞滿，只會長期拖延伴隨新事業開創而來的鬥爭與衝突的時期。讓北方的教會按照基督的精神接納這些可憐的飽受苦難的人，允許他們利用基督教共和社團和學校的有利的教育條件，等到他們在道德和知識上達到一定程度的成熟後再幫助他們回到利比裡亞的海岸去，這樣他們就可能把他們在美國學到的東西在那兒付諸實踐了。

　　北方有較少的一部分人一直在這樣做，結果是在美國已經可以看到一些過去是奴隸的人很快獲得財產、名譽和教育的範例。他們的才能得到了發揮，考慮到他們的具體情況，這是很了不起的事情；至於說到誠實、善良、體貼等等道德品質，他們為了救出仍在奴役中的兄弟或朋友所忍受的自我犧牲和作出的英勇鬥爭，這些都是很突出的，考慮到他們出生以來所受的影響，可以說成就是驚人的。

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