中國現代文學史·中國詩歌會諸詩人和臧克家等的創作(3)

中國詩歌會諸詩人和臧克家等的創作(3)

　　這裡歌詠的是一匹老馬，軛下的生活卻象徵地概括了多少年來農民背上的苦難的重荷。全詩樸素凝煉，間行押韻，音響沉著而又不流於板滯。《歇午工》和《洋車夫》發表當初都曾傳誦一時。《洋車夫》刻劃入微，結尾處突然發問，使全部描寫集中在一點上，讀來使人從心底裡感到痛楚。《歇午工》更是獨具匠心之作，出語清新，造境渾樸，雖然把生活寫得過於無憂無慮，全詩主旨卻仍然是對勞動的讚美和歌頌。

　　臧克家熱愛勞動人民，有時不免把他們的缺點也當作美德來歌頌，例如對農民的堅忍就有揄揚過分之處。不過詩人也有一些迸發著反抗火花的詩篇。臧克家曾親身參加一九二六至一九二七年的大革命，革命失敗後度過一段流亡生活，這使他能夠在表面平靜的土地上看出鬥爭的波瀾。雖然《生活》一篇極受聞一多的稱道，但詩人筆下的現實並不是永遠灰暗的，他曾以富有浪漫主義氣息的詩篇預告了革命的即將到來。《天火》、《不久有那麼一天》、《罪惡的黑手》就正是這樣的詩篇。在《天火》裡，詩人對「要從死灰裡逼出火星」的反動統治者提出警告：「到了那時你得去死，宇宙已經不是你的」；在《不久有那麼一天》裡，他告訴人們：「暗夜的長翼底下，伏著一個光亮的晨曦」，而不久就會有那麼一天：「宇宙捫一下臉，來一個奇怪的變！」

　　《罪惡的黑手》一詩揭穿了帝國主義掩蓋在宗教外衣下的罪惡實質，也熱情歌頌了工人群眾的偉大變革力量，帝國主義者在都市的道旁修建教堂，想用宗教來麻醉群眾。但是「神聖的教堂」只是那些「手上還留著血的腥臭」的屠伯們，或者是那些「在現世享福還不夠，為來世的榮華到此苦修」的寄生蟲們去的地方；而這，與眼前的這一群工人是無干的：「他們在一條辛苦的鐵鞭下，只忙著去趕契約上的時間」。大海會起風暴，古井會出波濤，工人們馴服的日子是不會長久的。那時他們會

　　用蠻橫的手撕碎了萬年的積卷，
　　來一個無理性的反叛！

　　「太陽」也會「落到了罪人的頭上」。詩人的預言不是一個縹緲的空想，這是有現實生活作為基礎的，所以它是那樣理直氣壯而富於感人力量。

　　《罪惡的黑手》結構綿密勻稱，形象鮮明生動，在和諧的韻律裡有著奔放自如的氣勢。作者說他是在「內容方面，竭力想拋開個人的堅忍主義而向著實際著眼」，「在外形上想脫開過分的拘謹向博大雄健處走」（注：《〈罪惡的黑手〉序》）。除以上諸詩外，長詩《自己的寫照》通過詩人自己的生活道路，在較為廣闊的範圍內反映了曲折前進的時代風貌，也是臧克家本時期的一篇優秀詩作。臧克家後來曾回顧說：「一個詩人把他全靈魂注入的詩，才能成為好詩。」（注：《〈十年詩選〉序》）這句話有助於人們去理解詩人投入創作時的嚴肅的態度。

　　當時登上詩壇的新人，還有艾青和田間。他們和臧克家一樣，以自己的詩作，豐富了新詩的內容和形式，提高了新詩創作的水準。艾青和田間的主要成就，在抗日戰爭時期；本時期他們的詩作，也一併在後面敘述。

　　和上述詩人具有不同情調的是戴望舒。戴望舒（1905—1950）曾經是三十年代所謂「現代派」的代表詩人。詩集有《我底記憶》、《望舒草》和以後的《災難的歲月》。早期詩篇寫的多是一些低沉酸辛的回憶，對生活的寂寞和厭倦。感傷氣息濃重。當他低吟「我是比天風更輕，更輕，是你永遠追隨不到的」（注：《我底記憶·林下的小語》）這樣詩句時，充分地表達了逃避現實和自我安撫的感情。他懷念「如此青的天」，因為那裡「可以安憩的睡眠」（注：《我底記憶·對於天的懷鄉病》）；但又並不真正相信自己的憧憬，在《樂園鳥》（《望舒草》）裡，他向天上的「樂園」發問：「自從亞當、夏娃被逐後，那天上的花園已荒蕪到怎樣了？」人間既多苦惱，天上也不安樂，詩人帶給人們的只是一種無邊的空茫。

　　這種小資產階級情調在三十年代雖然有一定社會基礎，但和激越劇烈的鬥爭形成了鮮明的對照。戴望舒受過中國舊詩和歐洲詩歌特別是法國象徵派詩歌很深的影響，在意境創造和詞彙選擇上，努力追求意象的朦朧。他的詩注意語言的鑄煉，比喻恰切，易於引起人的聯想，有一定的藝術感染力。戴望舒也有少數從側面描寫現實生活的詩，如《斷指》（《我底記憶》）表現對一個為革命犧牲的朋友的懷念；《村姑》（《望舒草》）寫一個鄉村少女勞動和愛情的純樸羞澀的心情，親切動人。《遊子謠》（《望舒草》）所抒寫的心情也比較開朗。

　　抗日戰爭爆發，民族解放的聲音驚醒了他憂鬱的夢，在詩集《災難的歲月》裡留下了一些和以前風格不同的歌頌抗日戰爭的詩篇。他被日本侵略者逮捕，在香港獄中寫的《獄中題壁》一詩，表現了對敵人的仇恨，對死亡的無畏。他準備犧牲：

　　當你們回來，從泥土
　　掘起他傷損的肢體，
　　用你們勝利的歡呼
　　把他的靈魂高高揚起，
　　……

　　這裡寫出了他熱愛祖國、熱愛自由的強烈感情。相似的作品還有《我用殘損的手掌》等。包括作家在內的現代中國的知識份子，雖然各自的起點很不相同，但在激烈的階級鬥爭和民族解放運動中，大多數人都接受了教育，不同程度地邁著前進的步伐。戴望舒也是其中的一個。可惜詩人于一九五〇年逝世，未能沿著新的道路進一步發展。

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