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三一

▼下篇 放棄 　　▼一 愛 　　我愛死亡，我的生命就在其中。[207] 　　在這顆遭蹂躪的心裡，當給他帶來生機的一切都捨棄以後，一種新的生活出現了。仿佛鮮花盛開的春天，燃起了明亮的愛的火焰。但這愛幾乎沒有任何自私和肉欲的成分。這是對卡瓦列裡的俊美的神秘崇拜，對維多利亞·科洛納的虔誠友誼——在上帝面前兩個靈魂熱誠的溝通；這是對成為孤兒的侄兒們慈父般的溫情，對窮人和弱者的憐憫，即神聖的愛德。 　　米開朗琪羅對托馬索·德爾·卡瓦列裡的愛，一般人——不論是正派人還是不正派的人——是會感到困惑的。即使在文藝復興末期的意大利，也會引起一些令人惱火的流言。阿雷蒂諾[208]寫了侮辱性的諷喻詩影射此事。[209]但是阿雷蒂諾的誣衊（他向來如此）不能傷及米開朗琪羅，「他們以自己的小人之心來捏造一個米開朗琪羅」[210]。 　　沒有一個靈魂比米開朗琪羅的更純潔，沒有一種愛的觀念比他的更虔誠。 　　龔迪維說： 　　我常聽米開朗琪羅談起愛，在場的人都說他所談的全然是柏拉圖式的。就我而言，我不知道柏拉圖說了些什麼，但我知道，在與米開朗琪羅那麼長時間的親密交往中，我從他口中只聽到最值得尊敬的言談，這些言談能夠消除那些使年輕人心神不定的越軌欲念。 　　＊ 　　可是這種柏拉圖式的理想並無文學的或冷酷的成分，米開朗琪羅迷戀一切美的事物，對柏拉圖的思想也是這樣。他自己知道這一點，有一天，他謝絕了友人吉阿諾蒂的邀請： 　　每當我看見一個具有某種才能或某種智力天賦的人，一個其言或其行勝過旁人的人，我都會為他著迷，我會完全獻身於他，而不再屬於我自己……你們都是那麼才華橫溢，我若結束您的邀請，必將失去我的自由；你們每個人都將分去我的一部分。乃至跳舞和彈琴的人，只要他們精通自己的藝術，也可以對我為所欲為。你們的聚會非但不能使我休息、振奮和恢復平靜，反會使我的靈魂化為碎片，隨風飄零，以致幾天之後，我不知會死在何處。[211] 　　＊ 　　既然思想、言談或聲音的美都能如此這般地征服他，肉體的美對他的影響又當如何！ 　　美貌的威力，怎樣地刺激著我！ 　　世間沒有任何事物能讓我這樣快樂！[212] 　　＊ 　　這位偉大的美妙形體的創造者，同時又是一位偉大的信徒，對他而言，美的軀體是神聖的，一個美麗的軀體，是神靈在肉身覆蓋下的顯現。如同摩西面對火棘樹叢，只能顫抖著走近它。他所崇拜的對象，恰如他自己所說，真正是他的偶像。他匍匐在他腳下，這位偉人有意識的卑躬屈節，讓高貴的卡瓦列裡難以忍受。更難理解的是，美的偶像常常靈魂庸俗卑鄙，如費博·迪·波吉約，而米開朗琪羅什麼也看不見……真的什麼都看不見麼？——他是什麼都不願意看見，他要在心中完成已勾畫出輪廓的雕像。 　　他那些美夢中最早的理想情人，是一五二二年前後的格拉爾多·佩裡尼[213]。後來，一五三三年，米開朗琪羅迷上了費博·迪·波吉奧，一五四四年，是切奇諾·戴·布拉齊[214]。所以米開朗琪羅對卡瓦列裡的友誼並不是專一的或排他的，但卻最持久且達到了狂熱程度。這位朋友不僅長得美，道德的高尚也值得他尊重。 　　瓦薩裡曾經說： 　　他愛托馬索·卡瓦列裡甚於其他所有的人。卡瓦列裡是一位羅馬紳士，年輕，熱愛藝術，米開朗琪羅曾為他畫過一幀肖像，這是他一生中惟一的一幀肖像畫，因為他討厭描繪活人，除非此人的確美貌無雙。 　　瓦薩裡還說： 　　我在羅馬看見托馬索·卡瓦列裡先生時，他不僅絕頂俊美，而且舉止談吐溫文爾雅，思想出眾，行為高尚，的確值得人愛，特別是當人們越來越瞭解他的時候。[215] 　　米開朗琪羅在羅馬與他相識，那是一五三二年秋天。他寫給他的第一封信充滿熱情的表白，卡瓦列裡的覆信則極其莊重： 　　收到您的來信，由於完全出乎意料而倍感珍貴。我說出乎意料，是因為我實在不配讓您這樣的人給我寫信。至於您對我的讚揚，您對我的工作相當高的評價，我以為，像您這樣一個舉世無雙的天才——我的意思是除您以外世上沒有第二個，給一個剛剛起步，還十分無知的青年寫信，是不大合情理的。我當然不會認為您在說謊，是的，我確信您對我的情感，正是您這樣一個作為藝術化身的人，對那些獻身藝術、熱愛藝術的人必然會有的情感。我是這些人中的一個，在熱愛藝術方面，我的確不下於任何人。我會回報您對我的盛情，我向您保證，我從未像愛您那樣愛過別人，從未像希冀您的友情那樣希冀過別的……我請求，在有機會為您效勞的時候，儘管吩咐我，我永遠仰仗著您的幫助。 　　您忠實的托馬索·卡瓦列裡[216] 　　＊

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